原文

西禅欲南阐，胡僧越海来

一蹴嵩山云，支分五岐开

逢人问灵源，要识老牛胎

半生苦迷此，所见祇瞢哉

有时面壁求，眼底仍飞埃

谁知机凑到，却自诗中回

无中写出有，金枝生蒿莱

再拜先生语，段段空中裁

当此意会处，高唱还自咍

如得合浦珠，如获荆山瑰

方信春力到，无地匝苍苔

可怜思花人，区区羯鼓催

我今得密旨，敢熄炉中灰

瓣香为南丰，用酬开灵台

译文 / 白话释义

西禅想要向南传播，西域的僧人远渡重洋而来。一脚踏上嵩山的云间，像树枝分叉般向五个方向展开。逢人便询问智慧的根源，想要知晓最根本的所在。半辈子都苦苦在此迷惑，所见的只是懵懂不清啊。有时候面壁思索寻求，眼前却仍然飞舞着尘埃。谁知道机缘巧合到来，却从诗中回转过来。从无之中写出有来，就像金枝从蒿草中生出。再次拜谢先生的话语，就像一段段从空中裁剪下来。在这领会意趣的时刻，高声吟唱还自我欢笑。就像得到合浦的珍珠，如同获取荆山的美玉。才相信春天的力量到达，无处不满布着苍苔。可怜那些思念花朵的人，仅仅凭借羯鼓来催促。我现在得到了隐秘的旨意，怎敢熄灭炉中的炭火。手持一瓣香向曾巩（南丰）致敬，用来酬谢开启我的灵台。

注释

传播，发扬。；踏，踩。cù。；同‘歧’，岔道。；懵懂，糊涂。méng。；笑。hāi。；不可。；一瓣香，表示崇敬。；开启心灵。灵台，指心灵。

赏析

这首诗在文学手法上，多处运用了比喻和象征。如‘一蹴嵩山云，支分五岐开’，以登上嵩山云间后分叉展开的景象，暗示对诗法探寻的多向性。‘无中写出有，金枝生蒿莱’则是形象地阐述诗法中从无到有的创作理念。在情感表达上，诗人开始表达自己在诗法探索中的迷茫，‘半生苦迷此，所见祇瞢哉’，经历了长期的困惑。而后通过先生的教导，有了茅塞顿开之感，充满对先生的感激。在意境营造上，诗中既有西禅南阐、僧人越海等带有禅意和神秘色彩的景象，也有嵩山云等空灵开阔的意境。主题思想围绕着诗法展开，阐述了从迷茫到感悟的过程，强调了先生诗法教导如同点亮灵台般重要。

主题与意象

感师恩谈诗法先迷后悟禅意空灵抒情感恩哲理

以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以见教兼示学诗如学禅之句次韵声谢