依韵酬吴安道学士见寄

圣明的君主和贤良的宰相正在规划治理天下，我作为进谏的臣子虽然低微但怎敢曲从自身利益。只要能让自己的心像向日葵永远向着太阳（忠于君主），又何必在乎奔走的脚步还未脱离世俗的尘埃。怎会推辞三千里的云水行程，仍然要救助十万饱受困苦的百姓。安坐在衙门里感到无比惭愧，我本就是在陇头带着经书耕种的人啊。

规划、治理。本词出自《易·系辞上》：‘故能弥纶天地之道。’；直言规劝，止人之失。多用于下对上。；曲从自身，徇，xùn。；指葵菜的菜心，常比喻思慕向往之心或对君主的忠心。；奔驰的马蹄，此处可理解为奔走忙碌，骛，wù。；比喻遭受灾祸后的景象，这里指困苦的百姓。；古代太守衙门中的正堂。；陇山，借指边塞或偏远地区，陇，lǒng。；指勤奋读书的人。

从文学手法上看，首联采用对仗，‘圣君贤相’对‘谏诤臣微’，工整且明确地指出朝堂上的不同角色及其地位关系。颔联运用比喻手法，‘葵心长向日’把自己对君主的忠心比作向日葵向太阳，生动形象地表达出忠诚的态度，‘骛足未离尘’则体现出自己虽有世俗的忙碌但忠心不改。颈联‘云水三千里’与‘疮痍十万民’数字相对，既写出行程的遥远又突出百姓困苦之多，表达出不辞辛劳济世救人的情怀。尾联通过‘宴坐黄堂’与‘陇头带经人’的对比，表现出自己在为官时的惭愧之情，因自己本是来自民间的读书人，应更多地为百姓做事。在情感表达方面，诗中充满了对君主的忠诚、对百姓的同情关爱以及对自己为官责任的深刻反省。在意境营造上，既有朝堂上君臣治理天下的画面，又有奔走千里救助百姓的场景，还有在陇头读书耕种的景象，画面丰富且转换自然。主题思想上，表达了一个臣子的忠诚、担当和自省。