依韵和丁元珍寄张圣民及序
宋 · 梅尧臣 · 五言
一生在天下结交朋友，常常依据道义去寻求。良朋既然与我相遇，至死也没有怨恨。从前那六七个人，并非可以随便相比。议论时倾吐真心，慷慨激昂地相随于贬谪放逐之地。在上能同享欢乐，在下能同担忧愁。出仕和隐退都能一致，脸色没有谄媚的样子。读书作诗常常博采精取，饮酒赋诗时常相互应酬。其中最显达的人，如今已经位高权重。我如同沟中的断木，不能被刀斧雕琢。不忍心舍弃清白的操守，笔墨到老年更加刚劲有力。怎愿学那葛藟，柔弱地依附别的树木。只仰慕张衡，闲居吟诵《四愁诗》。就好比种植香兰，希望不必担忧臭草。看到自己头发渐渐衰老，仕途也即将走到尽头。自己甘愿在贫贱中死去，怎肯做那儿女之态的羞事。伯夷叔齐多么清高，尚且饿死也不食周粟。在人生末路遇到丁元珍，果然能识别其人品。当时他驻守南方，并非缺少计谋。城中空无一个士兵，有智谋又能向谁请教呢。即使让韩信、彭越处在那样的境地，又能施展什么好计谋呢。按照法律责罚固然很重，屈辱地过了多少年。没有一个人伸手拉一把，掉进陷阱越陷越深。于是用诗来与我较量，像密集地排列锋利的长矛。用多的诗句来攻击我少的诗句，像向左旋转又向右抽击。我困窘狼狈完全失去气势，想要奔逃投降也没有办法。谁能想到我晚年，能够侍奉君子交游。宴会多次同席，出行多次同车。于是使我西行归来的船，靠岸独独停留。张侯很高兴在馆舍相聚，久坐直到月影消失。蜡烛燃尽就用柴薪接着照明，半夜才回到船上。自古以来贤人和愚人，一个个都成为坟丘。确切知道这是不可避免的，又何必计较寿命长短。应该举起酒杯，也不要忘记唱歌吟诗。
相遇，遇见。gòu。；终身，一辈子。；伴侣，同类。chóu。；饮酒时主客互相敬酒。；出自《汉书·丙吉传》，丙吉关心牛的喘息而不问横道死人，后用以指位居宰相之职，也泛指居官而问小事。；用钢丝锯挖刻木头等。sōu。；植物名。lěi。；向下弯曲的树木。jiū。；臭草。yóu。；计谋，谋划。suàn chóu。；询问。zōu。；形容撞击的声音。chuāng chuāng。；处境窘迫。；车辕。zhōu。；宴会上多次同席，出行多次同车，表示交往密切。
这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合。诗人先从自己交友的理念说起，以平生求友以道义开端，叙述了往昔朋友间志同道合的相处情形，如“议论吐肝胆，慷慨从窜投。上能同所乐，下能同所忧。出处乃一致，颜色无媚媮。”这几句通过排比的手法，详细阐述了朋友之间真挚、纯粹的情谊，在情感表达上显得真挚而浓烈。在意境营造方面，诗中既有对往昔友情的美好回忆所营造出的温暖意境，又有描述自己如“沟中断”的落魄孤独意境，二者形成鲜明对比。在主题思想上，表达了诗人对友情的珍视，对自己坚守道义的自豪，以及对人生境遇的感慨。诗人回顾一生的交友经历和仕途坎坷，以“自古贤与愚，一一为冢丘。定知不可免，安用计短修。”表达了对生死的旷达态度，体现出历经沧桑后的豁达。同时，诗中的对比手法也很突出，如将自己与“最达者”对比，自己“如沟中断，不入刀斧锼”，而他人“今已问喘牛”，表现出自己的清高与坚守。
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