咏白莲十首

明 · 陈子壮 · 七言

原文
每轴风帘失醉颜,素衣何日步人间
分明一夜槛前立,不见房中旧玉环
不愁浓腻占恩波,虢国夫人马上蛾
无端太液池边水,惹得闲情解语多
平泉庄上芙蓉湖,那畜鸳鸯五色殊
贪睡月明浑不省,绡宫偷泪几盘珠
水月灵因一样光,暴心还愿待秋阳
那知皓皓江潭畔,十丈红尘染客裳
曲沼流风泛玉台,水晶盘递藕丝来
西池送到昆流种,实爱凌冬和雪开
华顶犹怜一朵青,空山独照涅槃经
偶来净社嫌心杂,折向芳池礼法瓶
朱阑翠箔渺前身,梨影梅魂认未真
凉雨过时香亦洗,孤清难买水仙邻
遥映吴门匹练长,采菱歌罢试新妆
双缠不动低垂手,未觉西施醉玉床
暗粉斜香湛澹浮,月华双美木兰舟
同心却笑相如妇,一脸啼痕写白头
玲珑日表午初移,真见何郎拭污时
独有银光飞故粉,幽怀摊写涉江词
译文 / 白话释义

每幅风帘中的(人)都失去了醉酒后的红颜,(白莲)这身着素衣的(仙子)什么时候能来到人间行走呢。分明是一夜在栏杆前伫立,却不见房中那旧时的玉环(美人)。不用担心被浓重的脂粉(喻其他艳丽花卉)占据恩宠,(就像)虢国夫人在马上(那般美丽)。无端的太液池边的水,惹得(白莲)诸多解语般的闲情。平泉庄上的芙蓉湖,那里养着色彩斑斓的鸳鸯。(白莲)贪睡在月光下全然不知,在绡宫(喻白莲所在之处)偷偷落泪如几盘珠子。水月的灵韵本是一样的光亮,(白莲)的素心还期待着秋阳。哪里知道在那洁白的江潭边,十丈红尘会沾染过客的衣裳。曲折的池沼中微风轻拂着玉台般的白莲,仿佛水晶盘递来藕丝(形容白莲的姿态)。从西池送来的昆流(应是指某种优良品种),实在是喜爱它能凌冬与雪一同开放。华山顶上还怜惜那一朵青色(的白莲),在空山中独自映照《涅槃经》。偶然来到净社(寺院之类的地方)嫌弃内心杂乱,被折下放到芳池里对着法瓶(一种佛教用品,此处喻白莲的圣洁环境)。红色的栏杆和翠绿的帘箔下(白莲)那渺茫的前身,像梨花的影子和梅花的魂魄难以认清。凉雨过后香气也仿佛被洗净,孤单清冷难以与水仙为邻。远远地映照吴门像一匹长长的白练,采菱歌停后(白莲)尝试新的妆扮。双足不缠(比喻白莲茎的自然)低垂着双手,不觉得(像)西施醉卧在玉床。暗暗的花粉斜着淡淡的香气漂浮,在月光下与木兰舟构成双美(的画面)。同心(的人)却笑话相如的妻子,一脸啼痕写在白头之上。玲珑的日影中午刚刚移动,真的就像何郎擦拭污迹的时候。只有那银色的光芒带着旧日的花粉飞舞,幽怀寄托于书写《涉江》那样的词章。

注释

本义为山洞中的玉石,此处代指美好的事物。;即栏杆。在古文中常用来表示建筑的一部分,起防护和装饰作用。;古池名,多为皇家园林中的池沼,常被诗人用来营造华贵的意境。;古代著名的园林庄院,是富贵、华丽的象征。;佛教用语,意为超脱生死的境界,这里用来增添白莲所在环境的圣洁感。

赏析

这首组诗在文学手法上运用了丰富的意象与典故。诗中通过将白莲与众多的人物、场景相结合,如‘虢国夫人’‘相如妇’等典故,增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。在意境营造方面,诗中描绘了多个富有诗意的场景,像‘平泉庄上芙蓉湖’‘太液池边’等,构建出一种清幽、圣洁又略带孤寂的意境。情感表达上,诗人对白莲充满怜惜、欣赏之情,从‘那知皓皓江潭畔,十丈红尘染客裳’等句能感受到对白莲高洁品质被尘世所染的叹惋。主题思想上,通过对白莲的咏叹,可能是借白莲来表达对自身高洁品质的坚守或者对世俗污浊的一种不屑。诗中以细腻的笔触从不同角度描写白莲的姿态、神韵等,使白莲仿佛具有了人的情感与灵魂,富有感染力。

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