咏怪石

宋 · 苏轼 · 诗词

原文
家有粗险石,植之疏竹轩。人皆喜寻玩,吾独思弃捐。
以其无所用,晓夕空崭然。砧础则甲斮,砥砚乃枯顽。
于缴不可碆,以碑不可镌。凡此六用无一取,令人争免长物观。
谁知兹石本灵怪,忽从梦中至吾前。初来若奇鬼,肩股何孱颜。
渐闻䃔䃧声,久乃辨其言。云:「我石之精,愤子辱我欲一宣。
天地之生我,族类广且蕃。子向所称用者六,星罗雹布盈溪山。
伤残破碎为世役,虽有小用乌足贤。如我之徒亦甚寡,往往挂名经史间。
居海岱者充禹贡,雅与铅松相差肩。处魏榆者白昼语,意欲警惧骄君悛。
或在骊山拒强秦,万牛汗喘力莫牵。或从扬州感卢老,代我问答多雄篇。
子今我得岂无益,震霆凛霜我不迁。雕不加文磨不莹,子盍节概如我坚。
以是赠子岂不伟,何必责我区区焉。」吾闻石言愧且谢,丑状歘去不可攀。
骇然觉坐想其语,勉书此诗席之端。
译文 / 白话释义

家中有块粗糙险峻的石头,被种(放置)在长着稀疏竹子的轩廊边。人们都喜爱探寻赏玩它,唯独我想把它丢弃。因为它没有什么用处,从早到晚只是徒然高耸着。用它做捣衣石就会破损,用作磨刀石或砚台又干枯粗顽。用它做系在箭上的石块又不行,用来做石碑又不能镌刻文字。总共这六种用途都不可取,让人怎能不把它看作是多余的东西呢。谁知道这块石头本是灵怪之物,忽然从梦中来到我面前。刚来的时候像奇异的鬼,肩膀和大腿(形容石头形状)是多么高耸不齐。渐渐听到它发出䃔䃧(石头撞击声)的声音,过了很久才分辨出它说的话。说我是石头的精魂,气愤你侮辱我想要宣告一下。天地孕育我,我的族类广大而且繁多。你之前所说的六种用途,像星星罗列像冰雹分布布满溪流山峦。它们因伤残破碎被世间役使,虽然有小用处又哪里值得称赞。像我这样的(石头)也很少,往往能在经史典籍里留名。生长在海岱(泰山北海一带)的石头被写进《禹贡》,和铅松(两种美石)一样高雅。在魏榆(地名)的石头白天说话,想要警示骄横的君主使其悔改。有的在骊山抗拒强大的秦国,万头牛累得喘息流汗也拉不动(它)。有的在扬州感动卢老(卢仝),代替我回答问题写出很多雄伟的诗篇。你如今得到我难道没有益处,雷霆震击寒霜凛冽我也不会改变。不雕刻不加纹饰打磨也不晶莹,你何不气节操守像我一样坚定。拿这个赠给你难道不伟大,何必苛求我那一点点用处呢。我听到石头说话又惭愧又道歉,丑陋的形状忽然消失不可企及。惊恐地醒来坐在那里回想它的话,勤勉地写下这首诗在席子的一端。

注释

形容山势高峻突兀的样子,这里形容石头徒然高耸,zhǎn rán;捣衣石和柱下基石,zhēn chǔ;破损的样子,jiǎ zhuó;磨刀石和砚台,dǐ yàn;缴,系在箭上的生丝绳,这里指系在箭上的石块,yú zhuó;古代射鸟用的拴在丝绳上的石箭镞,bō;参差不齐的样子,chán yán;石头撞击的声音,zhuó zhuó

赏析

这首诗在文学手法上较为独特,采用了托物言志的手法,以怪石为叙述主体,赋予石头言说的能力,通过石头的自白来表达诗人的思想。从情感表达来看,诗人先对怪石无用表示嫌弃,后在石头的陈述下感到惭愧,体现出诗人对事物价值认识的转变过程。在意境营造方面,诗中描绘怪石初来时‘若奇鬼,肩股何孱颜’的形象,充满神秘奇异之感。主题思想上,探讨了事物价值的多元性,不能仅从常规的实用角度来评判,也暗示了人应坚守自身的品质。诗中描写怪石的部分生动形象,如对怪石形态和声音的描写,使怪石形象跃然纸上,并且通过列举怪石在不同情境下的意义,如‘居海岱者充禹贡’等,丰富了怪石的内涵,从而深化主题。

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