咏怀旧隐十五首
元 · 吴当 · 五言
过去的宅院如今在何处呢？那云山从前更加清逸。樵夫的歌声在秋日的山谷中回荡，渔网在夕阳下的汀洲上展开。门前巷口常有车盖经过，读书声接连着门户庭院。废墟上长满了悲伤的蔓草，我的漂泊如同那无根的浮萍。江上的雾气依然化作细雨，山中的山花故意展现出容颜。秋风中只剩下鼠雀，寒水中落尽了鱼龙。心中依然慷慨激昂，然而羁旅栖身的力量已经疲惫。白云在华盖之上，惆怅地望着那最高峰。回忆起当初升堂讲学的日子，众多学生接受简策的时候。传承的经典是周礼乐，穿着的野服展现着汉时的威仪。自从奔赴朝廷之后，在微小的班列中侍奉着玉螭。岁月流逝，风尘惊变，猿鹤都在怨恨归期太晚。高堂保存着古老的规制，纯粹的品德仿佛先人的容貌。道统历经千年传承，人心在百代中坚守。夜晚的坟墓中悲叹化鹤而去，那云气仿佛还蕴含着神龙。松柏难道还能无恙吗？青山重重叠叠。西斋的风月十分美好，庭院的草长到了台阶前。春天穿着春服去陪伴儿童和冠者，秋天的声音夹杂着诵读的弦声。在黄叶上题诗，拄着竹杖在白云边。俯仰之间已成今古，令人黯然销魂。高大的乔木依傍着深谷，居住的人家还有几家。衣冠被宿草所迷，舟楫在桃花中失去。争斗何时才能停止？劳碌的人生已经有了尽头。不必烦劳去问松菊，又怎能谋划农事呢。分别已久却又风云际会，栖身迟滞道路漫长。老来依旧作客，春天到来就该回乡。酒醒时天连着屋子，诗写成后草长满了池塘。家族的名声依然清白，世态任由炎凉。党里的乌巾聚集，邻翁的古意淳朴。瓶罐随着野俗，耕种在清晨。家族的事业子孙还在，寒山的白屋依然贫困。为了传承宗谱的旧制，常常让羁旅的情感更加亲切。幽静的居所临近水竹，老桂从林边长出。树荫连接着青云，花朵在碧玉般的枝条上盛开。百年的秋露沉重，十里的夜香浓郁。荣枯的意义又是什么呢？炎尘掀起了海波。故园谁还认识主人呢？晒着背已经忘却了君王。雾雨之中鸡豚在祭祀，寒山中鹿豕成群。池塘分割着涧底的水，园圃挖掘着垄头的云。茅屋知道可以赋词，长歌对着傍晚的余晖。从前人们建造寺庙的时候，正是野老在朝廷的时候。寺庙的栋宇在山林中显得清净，松杉在土壤中适宜生长。海上的尘雾留下了佛法的雨水，檀施寄托在禅枝上。接地之处多有先人的坟墓，春秋时节应该合祭。茅屋的云还在，桃源的世界已经不再。渔樵之人能够有所等待，鸿雁燕子尚且知道归来。霜露在春秋中引发感慨，风尘蕴含着造化的玄机。松楸在千里之外的日子里，夜夜魂飞梦绕。世事令人叹息又能如何呢？天伦之恨已经深深。天地不过是一抔土，霜露蕴含着百年的心意。离去和停留被青山阻隔，艰难和危险侵蚀着白发。大丈夫没有别的眼泪，此时更加沾湿衣襟。山黑天还在下雪，江寒梅花尚未开放。从前在宾国的时候，多次醉在那上林的霞光中。勇敢地退隐寻找归舟，心甘情愿地在江边垂钓。为何还穿着青布袜，没能踏上那沙岸呢。白色的社庙旁有上千棵橘树，成都有八百棵桑树。常常思念着亲人如同棣萼，不为询问山庄之事。太史望着野鸭的身影，家人识别着雁行。茅草屋容易修葺，春天的河水相伴。
古代对边远国家的称呼，此处可能指作者曾到过的边远地区。；《诗经·小雅·常棣》中以棣萼比喻兄弟，此处表示对亲人的思念。；传说中的神鸟，常用来比喻朝廷或高贵的事物，这里指奔赴朝廷。；螭是传说中的神兽，玉螭可能象征着宫廷中的高贵之物或尊贵的地位。；凫是野鸭，凫影可能指太史观察到的野鸭的身影，也可能有某种象征意义。
此组诗意境悠远，通过描绘旧宅、云山、樵歌、渔网等自然景象，营造出一种宁静而略带忧伤的氛围。写作手法多样，如对比，将过去的热闹与如今的荒芜相对比，如‘门巷来车盖，遗墟悲蔓草’，突出时光的变迁；又如借景抒情，以‘江雾仍为雨，山花故作容’等句，将自身的情感寄托于景物之中。情感表达丰富，既有对过去的怀念，如‘忆昔升堂日’，也有对现实的感慨，如‘慷慨心犹壮，羁栖力巳慵’，更有对人生的思考，如‘世业诸孙在，寒山白屋贫’。主题上，既涉及对家族历史的追溯，又有对人生境遇的感慨，同时还蕴含着对自然与人生关系的思索。
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