咏怀旧隐十五首 其十三

世间的事情令人叹息又能如何赶上呢，天伦之乐的遗憾已经深深。天地之间如同一个土堆般渺小，霜露之中蕴含着百年的心境。离去和停留被青山阻隔，艰难危险让白发渐渐侵入。大丈夫没有其他的眼泪，在这个时候更加沾湿了衣襟。

天然伦次，指父子、兄弟等亲属关系。出自《左傳·隱公三年》：‘且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禦民之辭，禦民之辭，好惡不茍從也，民不可逞，度不可改。《詩》曰：「無易由言，無曰苟矣，莫捨爾服。」夫服之不衷，身之災也。若豈不足戒哉？』且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禦民之辭，禦民之辭，好惡不茍從也，民不可逞，度不可改。《詩》曰：「無易由言，無曰苟矣，莫捨爾服。」夫服之不衷，身之災也。若豈不足戒哉？」这里的‘天伦’指父子、兄弟等亲属关系，在诗中表达了对亲人之间关系的感慨。；霜和露，亦以喻忧伤、哀思。《詩經·小雅·蓼莪》：『蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！』诗中用霜露来比喻父母的恩情，在本诗中则引申为对亲人的思念和哀伤。；一捧之土，极言其少。《史記·張儀列傳》：‘方蘇秦之時，秦兵強天下，威行戰國。有憂齊楚者，蘇秦輒爲之從長，說七國成功，歴年而後能成。及儀相秦，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，九夷百蠻，皆來賓服，使天下皆爲關中，號曰「新關中」。儀與蘇秦皆以顯貴。』裴駰集解引蘇林曰：‘關東人謂土爲抔。’这里用‘抔土’来形容天地之间的渺小，与后文的‘百年心’形成对比，突出人生的短暂。；浸湿衣襟，常指流泪。如南朝宋鮑照《擬行路難》之十八：‘酌酒以自寬，彈琴詠悲傷。臨筋不能飲，結軌長歎息。嘆息亦何爲？悲哉難久懷。念此書中字，懷抱不可開。取酒揚清波，割肉持作羹。盛年不再來，一日難再晨。慊慊思歸引，泠泠歲暮音。歸去來兮，玉珂鏘鏘。功名竹帛非我事，存亡禍福豈由人。渾渾如濁水，清斯濯吾纓。飄飄如驚風，勁疾失吾經。人生塵埃間，忽如鳳吹塵。何不策高足，先據要路津？無爲守貧賤，坎軻常苦辛。』诗中‘沾襟’表达了诗人内心的悲痛和感伤，在本诗中则体现了诗人在面对艰难境遇时的无奈和痛苦。

从文学手法来看，整首诗运用了对比和象征的手法。对比了世事的无奈与天伦之乐的缺失，象征着人生的短暂与艰难。情感表达上，深刻地抒发了对世事的无奈和对天伦之乐的渴望，以及在艰难危境中白发侵身的感慨，情感真挚而深沉。意境营造上，营造出一种苍凉、悠远的氛围，如‘乾坤一抔土’，将天地与渺小的人生相对比，让人感受到生命的脆弱。主题思想上，主要表达了对人生境遇的感慨和对家庭亲情的重视，体现了诗人在面对世事艰难时的坚韧和无奈。