用旧韵送普守赴阙 其一
宋 · 王灼 · 五言
原文
圜墙闲木索,南亩富鉏钩
人谓贤使君,治术本轲丘
丹禁颇念远,白简频黜幽
那知养手,安坐穷山陬
国是久已定,谅非卿士谋
除书下八行,仁风被九州
自怜登门旧,长裾曳齐邹
送公朝帝所,别语不忍休
腰组挂银黄,刻日赐通侯
应记远宗子,茅簷卧高秋
译文 / 白话释义
牢狱闲置着刑具,南边田野锄头众多。人们都说贤能的地方长官,治理的方法本于孔孟之道。宫廷深深很念远方(贤才),弹劾的奏章频频罢黜奸佞。哪里知道修养自身,安然坐在偏僻的山间。国家大事早已确定,料想并非大臣们的谋划。任命的文书下达,仁德之风覆盖九州。自己怜惜是旧日登门拜访之人,长长的衣裾拖在齐邹之地。送您前往帝王所在之处,离别的话语不忍停止。腰间系着银印黄绶,很快就会被赐封为通侯。应该记得远方同宗的子弟,在茅檐下卧度深秋。
注释
牢狱,监狱。圜(yuán)。;刑具。;锄头。鉏(chú)。;指孔丘、孟轲,这里代指儒家学说。;指帝王所居的禁城。;古时弹劾官员的奏章。;山角落。陬(zōu)。;拜官授职的文书。;长衣。;腰间系着印绶。;银印和金印或银印黄绶,指代高官。;爵位名。;茅屋的屋檐。簷(yán)。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了叙事与抒情相结合的方式。开篇通过描述‘圜墙闲木索,南亩富鉏钩’的景象,一静一动,形成对比,为下文引出贤能的使君做铺垫。‘人谓贤使君,治术本轲丘’直接点明使君的贤能及其治理理念源于孔孟之道,正面描写使君的形象。在情感表达方面,诗人对使君既有敬重钦佩之情,如对其贤能的夸赞,又有送别时的不舍,‘送公朝帝所,别语不忍休’生动地表现出这种离别的惆怅。在意境营造上,诗中既有田园生活的宁静画面,又有朝堂的庄严肃穆之感。主题思想围绕着对贤使君的歌颂以及送别之情展开,既体现了对使君治理才能的肯定,也表达了对其前程的美好祝愿。
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