咏史
元 · 独乐园主 · 七言
三皇之前的事情无法流传下来，尧舜身着垂衣就自然地施行教化。夏朝衰败、商朝败亡后战争兴起，征讨有罪之人并非是传承贤德。姬姓家族积累德行极为深厚，历经八百多年为何如此长久绵延。孔子、孟子没有得到官位，只有他们的文字被编入书籍；《春秋》的笔法一字不苟，诛伐恶行褒奖善行掌握着重大权力；左丘明作传详细叙述事情的始末，一直到战国时期却变得模糊不清。秦始皇吞并六国后结束了纷争，开始废除分封制恢复井田制；功劳极高自认为能传万世，不施行仁义只是寄托于神仙；向东巡游不再返回，秦始皇死去，汉朝的火德光辉照耀中天。汉朝的汉文帝、汉景帝被称为最清明的治理时期，刑罚搁置可以与周成王、周康王时期相比；无端杂用黄老之术，因此不能称其为完美。王莽这个贼臣篡夺了汉朝的皇位，幸亏有光武帝如同周宣王；云台的名将应和星宿，委婉良好的策略扶持着战车；远远胜过汉高祖将彭越剁成肉酱，可比周公、召公最终得以善终。尊崇儒术前往拜谒曲阜的孔庙，典章制度灿烂地罗列如星相；后人不懂得创业的艰难，宠爱任用宦官都如同貂蝉；西园卖官鬻爵确实可耻，党锢之祸忠良之士的灾难为何延续如此之久。一旦曹氏称帝建立魏国，铜驼街长满荆棘生出荒烟；关羽、张飞早早去世后君主弱小，司马氏自己称帝开辟天地。五胡如乌云般扰乱中原，五匹马南渡多么轻快。六朝的兴盛衰亡各有得失，哪里知道最终合并归于杨坚；在琼花城里建造宫殿，汴河的春水漂浮着龙船。天下混乱渴望安定是否能恢复太平，唐朝的高祖促使其腾飞；秦王李世民的神武无人能及，于是承受上天的福运传位给高宗。大纲不正心中有惭愧之色，我常常翻阅此书思考其中的深意。纷纷扰扰的女祸掌握着国家政权，骚乱的藩镇横持着戈矛；皇帝躲避战乱多次奔逃，皇帝的车驾多次游历西川。黄巢这个残暴的贼人不忍提及，白骨堆积如山鲜血汇成泉流；逐渐侵凌使唐朝的国运断绝，江海虽然广阔却如同涓涓细流。朱温这个投降的将领是一个贼人，僭越名号暂时得到又失去。后唐、石晋以及刘知远，只是凭借功利而不崇尚德行。周家也僭越登上皇位，只有世宗治理国家有明确的方法。我们本朝的各位圣君都有深厚的仁德，天下百姓得以休养生息。史书浩浩荡荡充满屋宇，君主想要观看怎能遍及。小臣编纂汇集作成《通鉴》，治乱兴亡如同太阳般明显。希望在夜晚仔细垂首观看，可比美周成王告诫不要贪图安逸。
古人衣服下垂，不加修饰，以此表示不烦劳而天下大治，常用来形容帝王无为而治的风范。出自《周易·系辞下》：‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。’；指黄帝，传说黄帝姓姬，居于轩辕之丘，因有土德之瑞，故号黄帝。这里泛指姬姓家族。；左丘明，春秋末期鲁国史学家，相传《左传》《国语》等书均为其所作。他为《春秋》作传，详细叙述了各国的历史事件和人物事迹。；古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。这里指汉高祖刘邦将彭越剁成肉酱，用以威慑其他诸侯。；冒用帝王的称号或礼仪，指非正统的称帝行为。如朱温等叛逆之人的称帝行为。；古代将一夜分为五更，乙夜指二更时分，常用来指深夜。这里表达希望君主在深夜能细细阅读《通鉴》，以史为鉴。
此诗从三皇五帝写到本朝，展现了漫长历史时期的治乱兴衰。在写作手法上，叙事清晰，脉络分明，如同一幅历史画卷缓缓展开。从尧舜的垂衣而治，到秦朝的暴政，再到汉朝的兴衰、魏晋南北朝的纷争以及唐朝的盛极而衰等，都一一呈现。情感表达上，既有对古代圣君贤臣的赞美，如对光武帝、周世宗的推崇，也有对乱世的感慨和对女祸、藩镇等乱政现象的批判。意境营造上，通过对各个历史时期的描绘，营造出一种沧桑、宏大的历史氛围，让读者仿佛穿越时空，见证历史的变迁。主题思想上，强调了仁德、治乱兴衰的循环以及历史的教训，希望君主能以史为鉴，吸取教训，治理好国家。
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