咏逸民十一首 其八

南方的州郡有一位高尚的人士，靠自己的劳力从事耕种和农作。悠闲自在地度过一年又一年，既不故作清高也不狭隘偏执。高大的树木将要倾倒，绳索哪里足够依赖。为什么那些老人们，忙碌不安连休息的时间都没有。这些话不是没有道理，明智的人自然高远超迈。谁能准备一张床榻，等待您来停留歇息。

靠自己的劳力生活，即自食其力。此词出自《礼记·礼运》：‘力恶其不出于身也，不必为己；力恶其不出于身也，不必为己。’这里指高士靠耕种来维持生活。；悠闲自得的样子，形容高士生活的闲适。如陶渊明《归去来兮辞》中有‘园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。’这里的‘流憩’‘盘桓’等词都有优游的意味。；度过一年。出自《诗经·唐风·蟋蟀》：‘今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。宛其死矣，他人是愉。且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。’这里表示高士悠闲地度过一年又一年。；做作、矫情。如《论语·子路》：‘狂者进取，狷者有所不为也。’这里的‘狷者’就是指行为拘谨、不做作的人，与‘矫’的意思相近。；狭隘、偏执。如《论语·阳货》：‘唯仁者能好人，能恶人。’这里的‘仁者’心胸宽广，不狭隘，与‘隘’相对。；绳索。绋，指用来拉引棺木的大绳；纚，指束发的布帛。在诗中比喻不可依赖的东西，如同高大的树木将要倾倒，绳索无法支撑一样。出自《礼记·檀弓上》：‘君命召，虽贱人，大夫士必自御之。介者不拜，为其拜而蓌拜。祥车旷左，乘君之乘车不敢旷左，左必式。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：‘微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。’”这里用‘绋纚岂足赖’来比喻不可依赖的东西，增加了诗歌的形象性。；忙碌不安的样子。如《论语·宪问》：‘丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？’这里孔子自谓忙碌不安，与高士的优游形成对比。；停车，此处指停留歇息。如《汉书·叙传上》：‘良乐执技于齐楚，信越之权于勾吴，蹑踵却走，逡巡而不进，所以栖迟，待君之税驾也。’这里用‘待子来税驾’表示等待高士的到来，使诗歌更具意境。

这首诗在文学手法上，通过对比来突出高士的悠然自得与老翁的忙碌不安，如‘优游聊卒岁’与‘栖栖不遑舍’的对比，使人物形象鲜明。情感表达上，流露出对高士的赞赏和对老翁奔波的感慨，既有对宁静生活的向往，又有对世俗忙碌的思考。意境营造上，描绘了南方州郡中高士的农耕生活场景，给人一种宁静、质朴的感觉。主题思想上，探讨了人生的态度，强调了在纷繁世间保持悠然自得、明哲高迈的重要性。