永遇乐·词社第五十集即事

清 · 章钰 · 五言

原文
陆走龙蛇,是何人世,亦姑谋乐。下泽行吟,一年容易,篇倍骚经作。鸳针交绣,麝尘独捣,声病几番商略。问牢愁、除他锦瑟,一柱一弦谁托。
钟沈钵碎,坠欢重拾,慰此流人萧索。十日平原,七歌同谷,不管风波恶。茫茫影事,重重灰劫,只合此中栖泊。要追步、清尊集后,莫输一著。
译文 / 白话释义

文字像龙蛇游走,这是什么样的人世啊,也姑且谋求欢乐吧。在低湿之地边走边吟诗,一年时间很快就过去了,所写的篇章比《离骚》还多。如同鸳鸯交颈刺绣(比喻创作诗文),独自捣麝香(喻精心创作),多次商讨声律方面的问题。若要排解忧愁,除了锦瑟,又能把一腔愁绪寄托在何处呢。钟声沉寂钵已破碎(喻世事变幻),重新拾起逝去的欢乐,慰藉流落之人的孤寂落寞。像平原君食客相聚十日那样的聚会,像杜甫在同谷作七歌那样的境遇,不管世间风波险恶。茫茫的往事,重重的劫难,只适合在这样的情境中栖息停留。要追赶上《清尊集》之后的那些佳作,不要输人一筹。

注释

低湿之地。古时也指一种便于在泽间行走的短毂车。;即《离骚》,这里代指屈原的诗作,是中国古代最长的抒情诗,具有很高的文学价值。;鸳鸯交颈刺绣,此处比喻创作诗文如同刺绣般精心。;麝香粉末,此处以捣麝尘比喻精心创作。;指诗文声律上的毛病,这里指大家商讨声律问题。;忧愁,忧郁。;钟沉寂,钵破碎,比喻世事变幻。;流落之人,这里指作者自己或者像作者一样境遇的人。;往事。;佛教语,指大三灾中火劫后的余灰,这里指劫难。

赏析

从文学手法上看,首句‘陆走龙蛇’运用了形象的比喻,以龙蛇的游走形容文字创作的灵动性。‘下泽行吟’化用屈原行吟泽畔的典故,增添了诗歌的文化底蕴。‘篇倍骚经作’运用对比手法,强调创作成果之多。情感表达上,此词充满了深沉的愁绪,既有对人生境遇的感慨,如‘钟沈钵碎’所体现的世事变幻带来的失落感,又有对流落之苦的倾诉。同时也有一种在困境中寻求解脱,通过诗酒聚会谋乐的愿望。在意境营造方面,营造出一种萧索、孤寂又略带坚韧的氛围,如‘茫茫影事,重重灰劫,祗合此中栖泊’,描绘出历经沧桑后只能在这种状态下停留的意境。主题思想上,反映了在特定的时代背景下文人的生活状态、创作心态以及对人生的思考,既有对生活苦难的无奈,又有对文学创作、诗酒聚会等精神寄托的重视。

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