游峨嵋
明 · 方孝孺 · 七言
楚地的人寻求登仙的路径，逆着水流经过三峡又越过五溪。浙江的僧人探访佛祖，手持锡杖凌越空中向着西方。江东的儒生寻找被贬谪的仙人，相遇后一同登上峨眉山巅。峨眉山山势高峻气势磅礴，万千朵莲花般的山峰直插青天。天高地远看不到边际，东海之上太阳从扶桑升起一片赤红。气流冲起僧人的衲衣，阳光映照儒者的角巾闪闪发光。眼底望去汪洋大海像巨大的鳌在游动，耳边仿佛听到天鸡啼鸣。龙宫对应着月窟，曾听说被贬谪的仙人在此游历。霞光凝聚而不散开，仙人的足迹至今还留存。众多山崖崩塌欲坠的样子，道士和僧人错落而坐。七宝岩上留存着供佛的灯火，万松灶升起烧火的风，雷霆震荡云气翻涌树木模糊不清。虎豹的踪迹接连不断，猿猴争斗呼叫。银河就在头顶伸手可摘，灵芝甘露随时都有。云间漏下日光如同一条光线，金莲白象纷纷出现。万籁齐鸣如同天乐相和，仙人在夜晚经过。忽然间神情惊恐眼睛昏花，难道是事情奇幻而说得过于夸张？看不到被贬谪的仙人，也不见凤管和鸾车。尘世之心未断绝怀念故乡，又穿上青鞋踏上来时的道路。一边走一边回头对着青山说话，石室没有锁也没有门，有朝一日还会再来攀登。怎肯效仿那些犹豫畏缩、为名利奔走的人，徒然让尘土使容颜衰老。
指高入云霄的山峰，也可指寻仙访道之路，在诗中表示求仙的途径。；逆着水流的方向。；僧衣。；仿佛，好像。；道士。；僧人。；行走困难、犹豫不前的样子。；想说而又吞吞吐吐不敢说出来的样子。
这首诗在文学手法上，多处运用排比，如‘楚客求丹梯……江左儒生寻谪仙’，通过不同身份的人的追求引出峨眉山之旅，增强了诗歌的节奏感和表现力。在描写峨眉山景色时，善用夸张手法，像‘天高地远望无极，海东日出扶桑赤。气冲衲衣举，光摇角巾明。眼底汪洋巨鳌动，耳边髣髴天鸡鸣’，极力渲染出峨眉山高峻、壮观以及神秘的氛围。情感表达方面，诗人开始表达对峨眉山神秘仙境的向往，随着游览深入有对所见奇幻景色的惊叹，最后又回归到尘心未断的思乡之情，情绪有起有伏。在意境营造上，诗中构建了一个既雄伟壮观又神秘奇幻的峨眉山意境，既有高峻的山势、磅礴的气势，又有神奇的生物、灵异的现象。主题思想上，既展现了峨眉山的自然与人文景观的魅力，又反映了诗人在出世与入世之间的矛盾心理。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。