原文

方广华严地，神州一洞天。

寺藏青嶂里，路绕白云边。

气候晴兼雨，峰峦断复连。

树枝多臃肿，萝磴自盘旋。

猿啸听经石，龙生洗钵泉。

水帘终古泻，钟乳半空悬。

境出尘寰外，岩开混沌前。

金身馀五百，世界度三千。

净室邻飞瀑，沙弥种石田。

空门灰几劫，削壁字何年。

谷有羚羊险，山从鸟道缘。

地偏堪避世，境寂可安禅。

贝叶飘香界，昙花落法筵。

桑门同客馔，石榻伴僧眠。

已得澄心诀，浑忘俗累牵。

探奇情未已，跻险兴翩然。

披莽寻支径，扪萝到上巅。

畏途尤巀嶪，侧足更迍邅。

彳亍声俱喘，蹒跚膝在肩。

耸身摩斗柄，回睇盼云烟。

远水看如带，重冈小似拳。

只疑天阙近，还听谷声传。

客有玄晖趣，僧如支遁贤。

从兹寻觉路，长此奉金仙。

译文 / 白话释义

方广岩是如同华严世界般的地方，是神州大地的一处洞天福地。寺庙隐藏在青山之中，道路环绕在白云之畔。天气时而晴时而雨，山峰时而断开时而相连。树枝大多粗壮，藤萝与石磴自行盘绕。能听到猿猴在听经石上啸叫，有龙生于洗钵泉。水帘从古至今倾泻而下，钟乳石在半空中悬垂。境界超出尘世之外，岩石在天地开辟之前就已存在。五百金身留存，可度化三千世界。洁净的僧室邻近飞流的瀑布，小和尚耕种着石田。佛门历经了多少劫数，峭壁上的字是哪一年留下的呢？山谷中有羚羊出没般的险峻，登山要沿着如鸟飞之道那样的小路。地处偏僻足以避世，环境寂静可以安心参禅。贝叶经在香界中散发香气，昙花落在法座上。和尚与客人一同进餐，在石榻上伴着僧人入眠。已经得到了澄净心灵的诀窍，全然忘却了世俗的牵累。探寻奇景的兴致未曾停止，登上险峰的兴致勃勃。拨开草丛寻找小路，拉着藤萝到达山顶。险峻的路途极为高耸险峻，侧身行走更是艰难。脚步缓慢且喘息声不断，蹒跚前行时膝盖高过肩膀。挺身向上仿佛能摸到北斗星，回头看是云烟缭绕。远处的水看起来像丝带，重重山冈看起来像小拳头。只怀疑离天宫很近了，还能听到山谷中的声音传来。客人有着谢朓那样的雅趣，僧人如同支遁般贤能。从此寻找觉悟之路，长久地供奉佛祖。

注释

这里指树木枝干粗大。；一种花，多在夜间开放，花期短暂，在佛教中常被视为祥瑞之花。；佛教中对年龄不足20岁，或其他初级出家男子的称呼。；即贝多罗树的叶子，古印度人多用以写佛经，故常被指代佛经。；同‘沙门’，是佛教出家众的通称。

赏析

这首诗在文学手法上，多处运用对仗工整的描写，如“寺藏青嶂里，路绕白云边”“气候晴兼雨，峰峦断复连”等，将方广岩的景色、地势、气象等从不同角度进行细致的刻画，使诗歌富有节奏感和韵律美。在意境营造方面，描绘出一个清幽、神秘、超尘脱俗的方广岩。从寺庙的位置到山中的气候、景物，再到宗教的元素，如金身、净室等，组合成一幅远离尘世喧嚣的画卷。情感表达上，诗人先是对方广岩景色的惊叹与喜爱，在山中经历种种，感受到此地的静谧与神圣，从而表达出对尘世的超脱之感，希望在此避世、安禅，沿着觉路寻求精神上的解脱。主题思想围绕着对方广岩这一佛教圣地的描绘与赞美，以及诗人在游览过程中的心灵感悟与精神追求。

主题与意象

写景禅意超脱登山清幽对仗纪游

游方广岩登绝顶二十四韵