又奉周文之

又尊奉周文王那样的贤君。金色的高台招揽贤才俊士，这个人正赶上圣明的时代。石头里蕴含着荆山美玉，应当成为璧玉和珪玉。丝织品随着所染之物而变色，但在黑色染料中却不被染黑。竹子的箭杆中有青皮，到了岁寒时节仍然柔美。匏瓜的叶子有甘苦之分，采摘的时候必须自己知晓。土地的性质有美好恶劣的差别，栽培作物要选择合适的。皮革有紧绷和松弛的不同，古人看重调节适宜。树木老了大雁就会被烹煮，我的老师却是形体不全之人。

才德出众的人。‘乂’音yì。；荆山的璞玉，指未经雕琢的美玉，传说和氏璧出自荆山。‘璞’音pú。；‘涅’音niè，黑色染料；‘缁’音zī，黑色。表示处在恶劣环境中也不被污染变黑。；柔美的样子，音yī yī。；采摘，拾取。‘掇’音duō。；烹调食物使之合味，这里比喻调节使之和谐。‘胹’音ér。；这里指形体不全之人，有道家隐者的形象意涵。

从文学手法上看，这首诗运用了比兴手法。诗中通过描述金台招贤、石蕴美玉、丝的染与不染、竹箭有筠、匏叶甘苦、土性差异、革韦缓急、木老雁烹等多种意象，先言他物以引起所咏之辞。在情感表达方面，诗中蕴含着对贤才处于明时的欣喜，同时也表达了对贤才品质的赞美，如丝的‘在涅要不缁’，竹箭的‘岁寒尚猗猗’，又有对贤才要自知、选择适宜环境等的劝诫。在意境营造上，构建了一个丰富多样的意象世界，从高台到美玉，从竹箭到匏叶等，每个意象都给人以不同的想象空间。主题思想围绕着贤才在明时的境遇、贤才应具备的品质以及对贤才处世的思考展开，具有一定的思想深度。