幽怀次杜少陵赠韦左丞韵
明 · 张萱 · 五言
上天确实造就了我，有这七尺的身躯。养老的打算早已笨拙无方，幽远的情怀姑且再次陈述。男子一旦降生到世上，谁不是旅店中的过客。极愚蠢的人不可改变，极聪慧的人原本就有神明。我自然与千古之人交友，哪里用得着每日亲近之人。每日在烟霞间放歌长啸，以泉石作为近邻。不必像颜阖那样凿墙逃离，何必屡屡探寻渡口（喻求出仕）。他们已经每日被开凿七窍（喻被世俗改变），谁又能恢复淳朴。茫茫的官场如大海般宽阔，很多人在仕途末路沉沦。连吃饱饭都不知何时，白白辜负如白驹过隙般的春光。抛掷我千金之躯，沾染那万斛的灰尘。可叹这人间世事，谋求俸禄也是辛苦之事。既然弯曲了就难以再伸直，一旦屈服就难以再次伸展。为什么要去探测深渊，触犯那龙下巴下的逆鳞。虚浮的荣耀哪里值得羡慕，行乐自然有其真谛。事物的情理我自己熟知，世间的形态你自己去更新。不知道富贵，又怎会知道贫贱。甩着手臂问询平坦的道路，慢步行走且向后退。往来于桃花源，真的不是为了躲避秦朝的苛政。在骊山的山峰之巅抖抖衣服，在榕水之滨洗洗脚。浩然之气使我摆脱羁绊，天子也不能使我称臣。万物也各有其本性，龙的本性终究难以驯服。
深远的情怀。；传舍，古时供行人休息住宿的处所。传舍宾即旅舍中的过客，比喻人生短暂，如过客一般。；鼓，敲打。凿坯，指颜阖凿墙逃离的典故，表达避世的意思。；询问渡口，出自《论语·微子》，这里指探寻出仕之路。；出自《庄子·应帝王》，指被开凿七窍，比喻被世俗改变而失去淳朴。；谋求禄位，干，追求。；触犯。；龙下巴下的逆鳞，比喻触犯强权或上司等危险之事。；甩动胳膊走开，表示不顾而去。；向后退。；缰绳和锁链，比喻束缚。
这首诗在文学手法上多处用典，如‘不必鼓凿坯，何必数问津’分别用到颜阖凿坯和长沮桀溺问津的典故，丰富了诗歌的内涵。‘往来桃花源，果哉非避秦’则化用了陶渊明《桃花源记》的典故，增添了诗歌的文化底蕴。情感表达上，诗人抒发了对官场的厌倦之情，对追名逐利行为的不屑，有一种超脱世俗的情怀。在意境营造方面，通过描写烟霞、泉石、骊峰、榕水等景象，营造出一种清幽、自在、远离尘嚣的意境。主题思想上，表达了诗人崇尚自由、坚守自我本性，不愿被官场束缚，追求一种自然、真实、超脱的生活态度。诗中还通过对比，如‘下愚不可移，上智本有神’等，来强化自己的观点。整体风格较为豪放洒脱，有一种旷达不羁的气度。
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