游黄梁祠即景杂咏

明 · 申佳允 · 七言

原文
传来仙迹在仙祠,惹得痴人望更痴
一遇乔妆魔道士,几回呆盼授青磁
日日青驹不断尘,却于此地说仙因
遍看四壁题诗客,半是当年学步人
石像玲珑仰面看,纷纷踏碎碧香龛
摩来摩去浑无动,毕竟卢生睡得酣
行行古道问仙踪,驴背驮来睡眼蒙
莫道仙缘非易结,仙乡今在睡乡中
译文 / 白话释义

仙人的事迹在这仙祠里流传,引得痴心之人更加痴迷地凝望。一旦遇到乔装打扮的妖邪道士,多少次呆呆地盼着被授予青瓷(仙丹之类)。每天尘世中不断有行色匆匆之人,却在这里谈论成仙的因缘。看遍四周墙壁上题诗的人,大半是当年邯郸学步(模仿他人却不得法)之人。石头雕像小巧精致,人们仰脸观看,纷纷踏碎了碧色的香龛。抚摸来抚摸去它都一动不动,毕竟卢生睡得很沉很香。在古老的道路上行走探寻仙人的踪迹,骑在驴背上的人睡眼朦胧。不要说仙缘不容易缔结,仙境如今就在睡梦中。

注释

这里可理解为青色的马,指代行色匆匆的人,也可能暗指时光匆匆。;‘邯郸学步’的简略说法,指模仿不成,反而失去自己原有的长处,这里用来讽刺那些盲目模仿求仙之人。;碧色的供奉神像等的小阁子。‘龛’指供奉佛像、神位等的小阁子。;卢生是黄粱梦中的主人公,这里代指那些有求仙美梦的人。

赏析

这首诗在文学手法上运用了叙事与议论相结合的方式。诗中通过描述人们在黄粱祠中的种种行为,如痴望、呆盼、题诗等行为展开叙事,在叙事的基础上进行议论,像‘莫道仙缘非易结,仙乡今在睡乡中’就表达了对人们求仙行为的一种讽刺性的观点。在情感表达上,诗人对那些痴迷于求仙问道之人持一种嘲讽的态度,认为他们就像邯郸学步之人,盲目而可笑。在意境营造方面,通过描写黄粱祠中的石像、题诗的墙壁等景象,勾勒出一个带有神秘色彩但又充满荒诞感的氛围。主题思想上揭示了人们不切实际的求仙幻想,讽刺了那些不务实际、盲目跟风追求虚无事物的人。

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