游桓山，会者十人，以「春水满四泽，夏云多奇峰」为韵，得泽字

想要到东郊寻觅春天，却还没有看到莺儿啼叫花儿盛开的迹象。春风在流动的水上拂过，野鸭和大雁率先欢快地游水嬉戏。孤单的船帆随意地在水波中荡漾，船桨拨弄着这半篙深碧的江水。在桓山下停船靠岸，大声呼啸着整理轻便的手杖。在石室中弹琴，清幽的声响清脆作响。凭吊那黄泉之下的古人，野火燃烧致使他们枯干的遗体消失不见。感悟这人间世事，哪里才是真正的归宿呢。傍晚返回百步洪，零散地坐在百步洪的石头上。惭愧我不是王襄，而子渊却肯接待我。靠近流水吹奏洞箫，水中之月映照在一起就像相连的玉璧。这种欢乐实在是永不磨灭，回首往昔岁月已经相隔久远。想象着当年斜川之游，作诗寄给彭泽（这里应是用陶渊明曾任彭泽令指代陶渊明，意即想要像陶渊明那样把这等雅事用诗记录下来）。

同‘莺’，一种鸟类，音yīng；野鸭，音fú；使船靠岸，音yǐ；象声词，琴的响声，音zhé zhé；干肉，这里指尸体，音là

从文学手法上看，这首诗多处运用了借景抒情的手法。诗的开篇先写东郊寻春不见莺花，后见春风于流水，凫雁嬉戏，孤帆溶漾等景象，通过描写这些初春的景色，为后文的抒情做铺垫。如‘孤帆信溶漾，弄此半篙碧’，以孤帆在碧波上的自在之态，勾勒出一幅动静结合的画面。在情感表达方面，诗人既有对自然景色的喜爱之情，如对春风、流水、凫雁等景色的描写都流露出这种情感，又有对人生的感慨。从‘吊彼泉下人，野火失枯腊。悟此人间世，何者为真宅’可以看出诗人对生死的思考，对人生归宿的迷茫与探究。在意境营造上，诗中既有清新自然的山水意境，像桓山下停船、百步洪上赏景等描写，让人感受到自然山水的宁静与美好；也有幽深感伤的意境，在凭吊古人时，思考生死问题，使得诗歌的意境变得深沉。主题思想上，诗人通过游桓山的所见所感，表达了对自然、人生、生死等多方面的感悟与思考，既有对山水游乐的享受，又有对生命本质的探寻。