游净寺遍参五百应真像

龙岩开辟出一片洁净的区域，鹫岭凝结着香雾。层级高高耸入虚空，险峻的石级曲折回环。诸天神像设置得高远，铃铎声响仿佛万灵归附。形态奇异而意态每每不同，变幻莫测的形态并非雕塑所能表现。或面向或背向围绕着慈航（观音菩萨），或深或浅超越梵度（佛教境界）。龙蛇的形象光彩闪耀，神鬼神秘地隐藏护卫着。忍草从芝田中长出，昙花在玉树上盛开。五百罗汉与真如（佛教真理），由此参透三千禅理。放开胸怀与朋友结伴，尽情地一同漫步。回转轩廊时身体略弯，在檐下巡视令人眼花缭乱、回头瞻望。暂时因为惬意于眼前的适意之处，早已抛弃世俗的忧虑。不产生解下帽缨（归隐）的想法，哪里知道舍筏（佛教中舍弃渡河之筏，喻达到目的后不再需要凭借之物）的比喻。希望能学习无生（佛教术语，不生不灭）之法，永远证悟菩提（觉悟）之路。

阿罗汉的旧译，意即当来的真佛。；原指印度的灵鹫山，此处借指佛寺所在之山。；高峻的石级。；原指佛像，这里指寺庙内的神像设置。；佛教境界。；佛教语，即忍辱草，据说为一种仙草。；传说中仙人种灵芝的地方，此处借指寺庙中的祥瑞之地。；佛教术语，指永恒存在的实体、实性。；解下冠缨，比喻辞官或弃官归隐。；佛教语，舍弃渡河之筏，喻达到目的后不再需要凭借之物。；佛教术语，不生不灭。；佛教音译词，意为觉悟、智慧。

从文学手法上看，此诗运用了大量的描写，如‘层级凌虚空，危磴郁盘互’，通过对净寺建筑层级高耸、石级曲折的描写，给人一种宏伟壮观之感。‘象设诸天迥，铎响万灵附’描绘出寺内神像和铃铎的景象，从视觉和听觉的角度进行刻画。在情感表达方面，诗人在游览净寺的过程中，从对景物的欣赏，到对佛教哲理的感悟，逐渐抛弃世俗忧虑，表达出一种对佛教境界的向往和崇敬之情。在意境营造上，诗中描绘的净寺有香雾、高耸的建筑、奇异的佛像等，营造出一种神秘、庄严、空灵的佛教意境。主题思想围绕着诗人游览净寺，在观赏寺庙景观、参拜罗汉像的过程中，深入感悟佛教的真如、禅悟等思想，表达出向佛、学佛的心愿。