游南华寺

黄梅（禅宗五祖弘忍大师）那一夜早早地传下了禅法（衣钵），宝寺大开迎接高僧。（六祖慧能说）明镜不是台（本无一物），心中的佛性如月般高洁峭拔，风幡未动（是心在动），佛法如云般澄澈。黄昏时美丽的溪流上涨，群猿渡河，古树阴翳浓郁，一只鹤独自飞升。如何才能像尚子那样有云霞般自在的踪迹，悠闲地沿着竹径随意地拄着藤杖漫步。

通‘早’，在古文中常见这种用法。；对寺庙的尊称。刹，原指佛塔顶部的相轮等装饰，后泛指寺庙。；这里指高级的、高深的。在佛教中常用来形容佛法、修行者的境界高深。；指树木的枝叶茂盛、浓密。；指东汉隐士尚长，他安贫乐道，不慕荣利，常被后世文人用来指代隐士，这里诗人以尚子自比，表示向往隐士般自在的生活。

从文学手法上看，首联叙事，点明南华寺传承禅宗衣钵的不凡来历，简洁明了地为南华寺奠定了一种神圣的基调。颔联运用了典故，‘明镜非台’‘风幡不动’都是禅宗著名的典故，通过引用这些典故，增强了诗歌的文化内涵，同时也表达了对禅宗佛法高深境界的一种推崇。颈联则是写景，描绘了南华寺周围黄昏时的自然景象，芳溪、群猿、古树、独鹤，画面感极强，动静结合，‘群猿渡’为动景，‘独鹤升’也是动景，而‘芳溪暝涨’‘古树阴秾’为静景，通过这些景色的描写营造出一种清幽、空灵的意境。尾联抒情，借尚子的典故表达自己向往闲适自在生活的情感。整首诗意境清幽空灵，主题思想围绕南华寺的禅宗文化以及诗人对闲适生活的向往展开，情感表达上既有对禅宗的敬重，又有对自由闲适生活的憧憬。