游清都观寻沈道士得芳字

清澈的溪流被千仞高山阻隔，姑射山远在汾水之北。都不如游览此地，探寻这众妙聚集的玄境。仙鹤飞来让人怀疑是仙人，云朵浮动好似仙人的霓裳。目光所及虽是道观这灵异的屋宇，但心神畅游在天帝所居之处。道存在则能得到真理，心若死灰则忘却世俗的牵累。烟雾云霞凝结在高耸的殿宇，松树桂树庄严肃穆地排列在长廊边。早晨的蝉儿在暮时发出清亮的鸣声，丛生的兰草散发着晚间的芬芳。就在此地可以翱翔于广阔天空，不再是只能在榆树枋树间飞翔了。

同‘溪’，指山间的小河沟，读音：xī；古代长度单位，八尺或七尺为一仞；传说中的山名，读音：gū yè；遥远，读音：miǎo；汾水之北；深奥不容易理解的，此处指道教玄理；道士；高举的殿堂；丛生的兰草；高远空旷；榆树与枋树，比喻狭小的天地

从文学手法上看，这首诗多处运用了对比和比喻。如‘青谿阻千仞，姑射藐汾阳。未若游兹境’，通过与其他山水胜景对比，突出清都观的独特。‘鹤来疑羽客，云泛似霓裳’把鹤比作羽客，云比作霓裳，形象生动。在情感表达方面，诗人表达了对清都观这一道教圣地的喜爱和对道教所追求的那种超脱境界的向往。诗中‘道存真理得，心灰俗累忘’直接表达出在这样的环境中对道的感悟以及对世俗烦恼的忘却。在意境营造上，通过对清都观中的鹤、云、烟霞、松桂、早蝉、崇兰等自然与人文景观的描写，营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。主题思想上主要围绕游览清都观的所见所感，阐述了对道教境界的追求和对尘世的超脱。