游山
宋 · 苏舜钦 · 五言
春天到南山游玩，从西边的门扉出去。沿着田埂曲折前行，不时涉过狭窄的溪流。中午刚到山峰下，先去读那古老斑驳的碑文。僧人的房舍很是崭新，壁画在朝阳下闪耀。据说过去支公曾在此居住，石头上还有马蹄的痕迹。越过山岭到达天平山，上去观看那高耸危险的石屋。苍青色的石壁上倾泻着白色的泉水，面对此景已经忘记了疲惫。西边的山岩排列着像窗户一样的孔洞，精巧地透进斜斜的余晖。它们镶嵌在那里就像堆叠的食物，人力怎么能够做到呢。早上在木渎用餐，购买的都是世俗间合适的物品。琴台以前曾经游玩过，回头还能忆起以前题的字。向南又越过山岭，在麋鹿走过的小路上曲折前行。转身前往宝华山，还没到就听到做法事的鼙鼓之声。松树间有宽阔的道路，平坦得如同隐藏着金锤。寺庙坐落在两山脚下，三面像张开的屏风帷幕。夜深时宿在空荡荡的堂屋，十分清冷也没有梦。向西南登上尧峰，世俗传言这里是尧的根基所在。洪水不能淹没它，山上有众多的人居住。走到半路舍弃轿子，跟随的人也汗湿了衣服。山路巧妙崎岖，即使是健壮的马也难以追赶。暗自伤怀自己身躯庞大，两条腿酸痛难以跟随。山岩上的雨洒下来使得石磴很滑，只能依靠枯瘦的竹杖支撑。四面环顾景物不同，虽然疲惫但勉强支撑自己。竹子和树木互相支撑着，小阁楼架着险峻的梯子。凌晨经过横山，仿佛脚能踢到低低的云霞。身体如同插上翅膀，向下看鸿鹄都显得低矮。回头看众多山谷树林，茂密得如同荠菜麦子一样整齐。有的树木像排列整齐的童子，春天改变时发出翠绿的姿态。一方青红色的碧瓦，楼殿仿佛贴地飞行。向右看是万顷湖泊，东边和天空连成一片。太阳炙烤使得白色烟雾散开，风驱赶着如银山般的云朵移动。从旁边经过折腰塔，铁轮都已倾倒坠落。最近被雷霆摧毁，烈火使得瓦片都碎了。不知道上天的旨意，摧毁这个是为了什么呢。曲折地俯瞰荐福寺，喜爱路边的这个池塘。清澈得没有一点灰尘，鱼虾就像潜藏在琉璃之中。宝积寺仰望着修长的竹子，整齐得像翠色的羽毛旗帜。棱伽屋已经破旧腐朽，以前听到的传说都是错的。向北渡过千丈桥，桥柱摇晃栏杆倾斜。提起衣服俯身快走，忧愁被溪风吹到。遇到胜景就自己停留，仰头长啸头巾屡屡掉落。总是喜欢戏谑放浪，端起酒杯先嘻嘻发笑。子履看到这些奇怪的景象，只是瞪大眼睛嗟叹。等到回到城中居住，城中的人完全不知道这些。自己都怀疑身体被留在那里，就像是暂时在梦中归来。纷纷忙忙地做着鄙俗的事情，奔走忙碌都为了自己的私利。之前的那些却像是一场梦，反复思考又自我怀疑。精神白天黑夜都前往那里，内心审视着行尸走肉般的自己。怎样才能摆脱尘世的纷扰呢，荣耀和耻辱都无法期待。清泉和白云，到老了能自得其乐。
阊，chāng，本义是阊阖，神话传说中的天门，这里指门，阊扉即门扉。；chéng，田间的土埂子。；xī，古同‘溪’，山间的小水流。；dòu dìng，本指供陈设的食品，这里形容西岩窗户排列的样子。；pí，古代军中的一种小鼓。；古代供人乘坐的交通工具，类似轿子。；qióng，一种竹，可做手杖，这里指竹杖。；gàn，稍微带红的黑色。；pì，砖。；bèn，尘埃。
这首诗以游记的形式展开，诗人按游览顺序描写了自己游山的所见所感。在文学手法上，诗人运用了白描手法，如‘苍壁泻白泉，对之已忘疲’‘西岩列窗户，玲珑漏斜晖’等句，简洁而生动地勾勒出山水景色的特点。通过对景物细致的描写，营造出一种空灵、清幽又壮阔的意境。在情感表达方面，诗中既有对山水美景的陶醉喜爱，如‘清无一点尘，虾鱼潜琉璃。宝积仰修竹，整如翠羽旗’等描写表现出对自然景物的欣赏之情；又有对尘世生活的厌倦和对自由宁静生活的向往，如‘何由摆尘坌，荣辱两莫期。清泉与白云，终老得自怡’，将山水间的纯净与尘世的纷扰相对比，突出这种情感。主题思想围绕着游山展开，展现了大自然的魅力以及诗人在游山过程中的心灵感悟，在游览山水中寻求内心的宁静和解脱。
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