游天池

目光追随着飞鸟，手攀缘着藤条，（我）登上了比佛塔还高的第一层。石碑后的字迹已磨灭得快要消失不见，佛前的长明灯却依然明亮。云雾归聚到石室中，佛龛里都充满了云雾，山涧水流落进天池，天池的水却不见增加。我是刚来到尘世之外（寺院）的客人，僧人们热情地颠倒着衣裳（急于迎客）来迎接我，让我觉得惭愧。

这里指佛塔，也作浮屠，是佛教建筑形式。源于印度，最初用来供奉佛骨舍利等。；磨灭，模糊难辨。在这里形容石碑后的字因岁月侵蚀而变得模糊不清。；指世俗之外，这里指寺院。；颠倒衣裳，形容匆忙。典故出自《诗经·齐风·东方未明》，这里指僧人们急忙热情地迎接客人。

这首诗在文学手法上，多处运用了对比。如‘漫灭欲无碑后字，长明犹有佛前灯’，将碑字的漫灭与佛灯的长明作对比，一灭一亮，形成鲜明反差，增添了一种历史沧桑感与宗教的庄严感。‘云归石室龛俱满，涧落天池水不增’也形成对比，云的归聚使得石室龛满，而涧水落入天池却不增，有一种动静相宜的奇妙感，同时也引发人对自然现象背后哲理的思考。在情感表达方面，诗人通过描写自己游览天池的所见所感，表达出初到这方外之地的新奇感，如细致地描绘登山所见景色。而最后‘倒衣相接愧诸僧’则体现出诗人对僧人们热情接待自己的一种愧疚与感激之情。在意境营造上，诗中描绘的高峻之处的浮图、有着漫灭字迹的石碑、长明的佛灯、云雾满龛的石室、天池等景象，组合起来营造出一种清幽、静谧又带有神秘色彩的意境。主题思想上，既展现了天池的自然景观与宗教氛围，也体现了诗人与僧人的互动交流中内心的感受。