有竹山居二首 其一

懒残（懒残和尚）吟诗眺望度过春天时光，那饱含幽芳遗恨的诗句还在石头上流传。上天让风云常常爱护它（石上诗），不要让它与花枝一样被磨灭掉。

唐代高僧明瓒禅师，因性情懒散，又好吃残食剩物而得名，这里借指古代的高僧大德，为诗作增添一种禅意与古朴的氛围。；吟诗远望。‘吟’表示吟诗，是文人墨客常见的风雅之举；‘眺’为眺望，二者结合描绘出一种闲适且富有诗意的行为状态。；美好的遗憾或幽恨。‘芳’通常带有美好、芬芳之意，这里用来修饰‘恨’，使‘恨’这种情感变得更加幽微、含蓄，富有诗意。

从文学手法上看，首句‘懒残吟眺过春时’点明了时间与人物的活动，‘懒残’这一人物的引入给诗作增添了一种古朴、闲适的氛围。‘芳恨犹传石上诗’运用了一种含蓄的表达方式，‘芳恨’给诗蒙上了一层淡淡的忧伤色彩，而‘石上诗’则有一种古朴、永恒的感觉，仿佛这诗是历史的见证者。此句中诗与恨的结合，虚实相生。‘天遣风云常爱护’运用拟人手法，赋予风云以情感和动作，让天空派遣风云去爱护石上诗，使自然之物参与到对文化痕迹（石上诗）的保护中，构思新奇。‘莫教磨灭共花枝’将石上诗与花枝对比，花枝虽美但易凋谢，而石上诗却有着独特的文化价值，不应像花枝一样被磨灭，表达了对石上诗所蕴含的文化内涵的珍视之情。在意境上，整首诗营造出一种静谧、幽远且略带感伤的氛围，春时的背景，石上诗的存在，风云的守护等元素共同构建起这个独特的意境。主题思想围绕着对石上诗所代表的文化遗产的珍视与保护，担心其像美好却易消逝的花枝一样被磨灭，体现出对文化传承的担忧与重视。从情感表达而言，诗中既有对懒残和尚石上诗的喜爱与尊重，又有对文化可能消逝的惆怅与担忧。