犹子中木同余旅食吴门以事先归作诗示之

在五千里之外刚刚开始客居他乡，划着船桨返回家乡时秋天已经很深了。叔父们已经为在岔路口分别而感伤，双亲应该会宽慰那盼望游子归家的心情。登高临远时要警戒谨慎才堪称贤良之子，言语温和恭敬才是美好的品德声誉。回到家乡家里的东西还在，梅花依旧开满了稀疏的树林。

侄子。《礼记·檀弓上》：‘丧服，兄弟之子，犹子也，盖引而进之也。’；客居，寄食。例如韩愈《祭十二郎文》：‘故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。’；伯父、叔父的统称。《诗经·小雅·伐木》：‘既有肥羜，以速诸父。’；岔路。常用来比喻离别之处。如王勃《送杜少府之任蜀州》：‘无为在歧路，儿女共沾巾。’；靠着家门，形容父母盼望子女归来的殷切心情。闾，古代里巷的门。《战国策·齐策六》：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’；多余的东西。《世说新语·德行》：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’

从文学手法上看，首联‘五千里外初为客，一棹还乡秋又深’，通过数字‘五千里外’与‘一棹’的对比，强烈地表现出距离的遥远与归乡的不易，‘初为客’点明客居他乡的起始状态，‘秋又深’则渲染出一种时光流逝和浓浓的思乡氛围。颔联‘诸父已伤歧路别，双亲应慰倚闾心’运用了对举的手法，一边是诸父为分别而伤，一边是双亲盼归的欣慰，将亲人间的复杂情感细腻地展现出来。颈联‘登临戒慎称贤子，言语温恭是德音’通过阐述为人处世的准则，劝勉犹子，体现出对晚辈品德修养的重视。尾联‘归去家园长物在，梅花依旧满疏林’描绘出家园未改，梅花依旧的景象，以景结情，给人一种物是人非中的不变与安慰之感。在情感表达上，既有对离别的伤感，又有对亲人的思念，还蕴含着对晚辈品德的期许以及对家园的眷恋。在意境营造方面，‘秋又深’‘梅花依旧满疏林’等描写，营造出一种清幽、萧索又带着温馨的意境。主题思想上，此诗围绕着旅食他乡、归乡、亲人关系和品德劝勉等内容展开，表达了诗人丰富的内心情感和对家庭伦理关系的重视。