园居杂咏二十首为顾玄言作 其十八 丈室

青山没有空闲的地方，为了观赏景色才开始选址筑屋。哪里知道篱笆外面，隐居的我也觉得很满足了。

择地建筑住宅，即定居之意。出自《梁书·外士传·陶弘景》‘陶弘景字通明，丹阳秣陵人也……特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。及长，身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多取决焉。永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛。及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事。于是止于句容之句曲山。恒曰：‘此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。’乃中山立馆，自号华阳隐居。始从东阳孙游岳受符图经法。遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能自已。时沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行，风角星算，山川地理，方图产物，医术本草。著《帝代年历》，又尝造浑天仪，云‘修道所须，非止史官是用’。义师平建康，闻议禅代，弘景援引图谶，数处皆成‘梁’字，令弟子进之。高祖既早与之游，及即位后，恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。天监四年，移居积金东涧。善辟谷导引之术，年逾八十而有壮容。深慕张良之为人，云‘古贤莫比’。后梦佛授其菩提记，名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。后太宗临幸，召入禁中，与语甚欢，每去辄遗御府珍物。大通初，令献二刀于高祖，其一名善胜，一名威胜，并为佳宝。无疾，自知应逝，召弟子 嘱以后事，卒于茅山，时年八十五。诏赠中散大夫，谥曰贞白先生。所著《真诰》《隐诀》《本草集注》等书，并行于世。陶弘景卜筑于茅山，开启了他的隐居生活。；用竹木编成的篱笆或栅栏。也可比喻门户或屏障。

从文学手法上看，首句‘青山无隙地’点明环境，以夸张的手法写出青山之地似乎已被占满，为下文的筑室选址做铺垫。‘会景方卜筑’则叙述筑室的目的是为了观赏景色，简单的叙述中透露出一种对自然景色的向往之情。而‘那知藩篱外，隐予诚亦足’则有很强的转折意味，篱笆之外本是平常之处，但诗人却能从中感受到满足，体现出一种随遇而安、知足常乐的心境。在意境上，营造出一种青山环绕、小小居所的宁静画面，虽无宏阔的景象，但有着一种质朴的田园之美。在情感表达方面，表达了诗人对居住环境的喜爱，对隐居生活的满足。主题思想上，传达出一种安于简单、自得其乐的隐居生活理念。