寓朝天宫道士馆作
明 · 黎民表 · 五言
往昔在宣皇在位之时，无为而治敬仰圣君。陪都建造起高大的宫室，划分地域设置森严门禁。道观就像高耸入云般敞亮，居住着百位贤圣而安宁。雕花的屋檐日月运行其下，华丽的门户留住风霆。山海好像驱赶着众多物象，金银驱使着五丁力士。斋宫虔诚地朝向紫微星宿，皇帝的车驾通向青天。众多官员排列整齐，美女全都香气四溢。在帝坛增添检验美玉之事，皇帝的行踪有振响的流铃相伴。道是从崆峒山所得，言论依从河上公之语。道理玄奥穷尽于恍惚之间，功德广大感通生灵。吹奏黄竹的西王母在哪里呢，宫中的仙桃经历了多少岁星。庆霄仍然是昏暗不明的样子，琪树从不凋零。完备的祭祀遵循着时令顺序，追随着盛礼。御香分给宝盖，宫中的酒赏赐银瓶。返老还童之法刚刚能验证，游仙之梦怎会醒来。归依已经成为晚年之事，栖息于此感慨身体辛劳。华表上的欢乐犹如昨日，玄都观的感叹已经多次经历。鼎中还有烧药的火焰，案几上有读书的萤火虫。滞留在此应当不必惋惜，希望看到祥云雾霭缭绕的亭子。
称颂帝王无为而治。典出《易·系辞下》‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。’；敬仰。；森严的门户。；众多的样子。；形容美貌。；古代指封禅。；昏暗不明的样子。
这首诗在意境上营造出一种神秘、庄重且带有往昔繁华与今朝落寞对比的氛围。诗中描绘了昔日朝天宫道士馆在宣皇时期的宏大、华丽与神圣，如‘馆即丛霄敞，居惟百圣宁。雕檐行日月，绣闼驻风霆。海岳驱群象，金银役五丁。’等句，通过夸张的手法极言建筑的雄伟壮观以及其蕴含的超凡力量，让人仿佛置身于一个神话般的世界，构建出庄严神圣的意境。在写作手法上，运用了大量的铺陈，从宫殿的建造、祭祀的盛大、人物的众多等多方面细致地描写昔日的盛景。同时，又有今昔对比，像‘华表欢犹昨，玄都叹屡经。鼎分烧药火，案有读书萤。’往昔的欢乐还历历在目，但如今只剩下清冷的烧药鼎和读书的萤火虫，形成鲜明的反差，更增添了一种物是人非的感慨。在情感表达上，诗人既有对往昔盛世的缅怀，对曾经辉煌的道士馆盛景的向往与追忆，又有对当下自身处境的无奈与感叹，如‘归依成晚屣，栖息感劳形。滞留应不惜，愿睹禅云亭。’表现出一种既想超脱又被困于现实的复杂情感。主题思想上，通过对朝天宫道士馆今昔的描写，反映出朝代更迭、世事变迁带给人的影响，以及对往昔盛世文化与信仰的怀念。
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