玉带生歌

用鸾刀在夜晚切割黑龙的尾巴，碾磨成端溪出产的苍玉砚台。那花镔铁制成的砚面有一尺见方，上面隐隐有紫雾红光，仿佛书写着文字。银丝缠绕在玉砚的腰间，翡翠和青斑点缀着紫色的外衣。金星和鸲眼都不敢显现，砚台上的墨花仿佛都在倒飞。景炎年间的丞相在砚上留下了魁龙榜，抚玩它就像把珍珠握在掌中。砚背上铭刻着四十四字，那血迹至今仍可想象。谢公的古文是如今的典范，在西台痛哭时血泪垂落。独自拿着旧瓦砚出门离去，在冬青树边书写悲愤之词。天翻地覆，神鬼皆怒，九庙化为灰烬，陵墓的骸骨暴露在外。庐陵的忠魂飞上箕星，流落的端溪砚又将寄托何处。怀抱遗老的人生活窘迫，喜爱用文章书写忠烈之事。霜毫一夜之间电光飞动，不必再用矮桑重新铸铁。

古代祭祀或宰杀牲畜时所用的刀，因刀上有鸾铃的装饰而得名。；地名，在今广东肇庆，以出产砚石而闻名。；一种有花纹的钢铁，质地坚硬。；宋端宗赵昰的年号，此处指代宋末的历史时期。；南宋末年文天祥曾在福建汀州开府，设西台，此处借指文天祥。

从文学手法来看，此诗运用了丰富的比喻和象征手法，如将砚比作黑龙尾、苍玉砥等，生动形象地描绘了砚的材质和色泽。情感表达上，诗人通过对玉带生砚的描绘，抒发了对历史人物和事件的感慨，以及对忠烈精神的赞美。意境营造上，营造出一种深沉、悲壮的氛围，如‘天翻地覆神鬼怒，九庙成灰陵骨露’，让人感受到历史的沧桑和残酷。主题思想方面，主要表达了对忠烈之士的敬仰和对国家命运的担忧，同时也流露出诗人自身的悲愤之情。