盂鼎铭拓本为伯寅侍郎赋

光彩鲜明的盂鼎铭文，吴式芬和陈介祺的考证已经很完备了。伯寅侍郎精通古文字，探究其中含义毫无遗漏之处。我多次摩挲把玩（鼎铭），尤其对‘玟珷’这两个字感兴趣。在古代没有可考证的依据，那就凭臆测来探讨一下。吕伋谥号为丁公，在《说文解字》里写作‘玎’（表示相关意义）。丁和癸本来是殷商的名号，周人开始制定谥号。（文字的）偏旁根据事物而增加，古代大概有这样的例子。唐尧、虞舜以及夏商周三代，用玉来供奉神灵之事。大夫有石制的神主（石宔），郊祭和宗祭详细说明了它的制度。王公应当使用玉制（神主），这一情况怀疑并非起于后世。谥号是为神主（牌位）所用，加上玉（字旁）是用来标记（它与神主相关）。这才是真正的古代文字（的用法），关系到千钧一发般的关键（意义重大）。告知那些见识浅陋的儒生，不要（惊讶得）翘舌（说不出话）而诧异。

指西周时期盂鼎上的铭文，是研究西周历史和文化的重要资料。；古代的一种字体，即大篆。籀文因著录于《史籀篇》而得名，是汉字发展史上的重要字体之一。；盂鼎铭文中特殊的字，诗人在此对其含义及相关意义进行探讨。；历史人物。；古代帝王或大官死后评给的称号。；古代宗庙藏神主的石函。

从文学手法上看，这首诗以叙述起笔，开篇点明盂鼎铭相关考证已有前人成果，然后引出主人公伯寅侍郎精于古籀研究。诗中运用了举例论证的手法，如提到吕伋谥号的例子来阐述关于‘玟珷’字的观点。情感表达方面，诗人对盂鼎铭研究充满热情，对于自己所探究的‘玟珷’字有着浓厚的兴趣和执着的探索精神，并且带有一种对自己见解的自信，还有对见识浅陋儒生的一种轻微的调侃。在意境营造上，通过对古文字研究的描绘，营造出一种古朴、深邃的学术氛围。主题思想围绕着盂鼎铭的研究展开，特别是对其中有争议或者难以考证的文字进行分析探讨，展现了对古文字研究的重视以及在学术探索上的大胆推测。