盂鼎铭拓本为伯寅侍郎赋
清 · 李慈铭 · 五言
光彩鲜明的盂鼎铭文，吴大澂和陈介祺的考证已经很完备了。侍郎精通古籀文，解析没有遗漏的意义。我多次把玩抚摸，尤其对‘玟珷’这两个字感兴趣。在古代没有什么可考证的，那就凭想法来探讨一下。吕伋谥号为丁公，《说文》里写作‘玎’的含义。丁和癸本来是殷商的名号，周人开始制定谥号。偏旁根据事情增加，古代大概有这样的例子。唐尧、虞舜以及夏商周三代，用玉来供奉神灵之事。大夫有石制的神主牌位，郊祭、宗庙祭祀都详细记载其制度。王公应当使用玉，这种情况恐怕不是后世才开始的。谥号是为神主所用，加上玉字是用来标记的。这才是真正的古文字，关系重大如千钧系于一发。告诉那些见识短浅的儒生，不要惊讶得翘起舌头。金石文字的可贵之处，在于可以印证旧的典籍。从中发现逸事或者有开创性的收获，文字学方面的意义还是其次的。这个鼎庄重地记载，西周的王命令盂。赏赐给他一卣香酒，还有黻冕、车和旗帜等。邦国的司官四百人，从驾车的到普通百姓。这应当是重要的大臣，为什么名声泯灭不见呢？成王二十三年，戒酒用来辅助伟大的谋略。开始怀疑他是武王的儿子（按昭穆制度），盂本来可以通‘邘’。然而这里记述的是王命，怎么能以国名来称呼呢。又怀疑盂是假借字，唐叔虞字子于。然而这里说的是祖南公，世系难以强行歪曲。班表中有邗叔，时间和地点也没有太大差别。这个人又无法考证，牵强附会就变得愚蠢了。祝雍和陶叔，同样是令人嗟叹的例子。仰望屋顶只能独自苦笑，秋风在庭院的梧桐树上吹动。
盂鼎上的铭文。盂鼎，西周早期青铜鼎，有很高的历史和文化价值。；古代的一种字体，即大篆。周宣王时太史籀所作。；盂鼎铭文中的字，诗人对这两个字进行了深入的思考与探究。；古代帝王或大官死后评给的称号。；古代祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成。；古代一种盛酒的器具，口小腹大，有盖和提梁。
这首诗从对盂鼎铭文的考证与思索展开。在文学手法上，首句‘粲粲孟鼎铭’以直接描写鼎铭的光彩夺目起笔，引起下文对铭文相关考证等的叙述。诗人先提及前人考证完备，再阐述自己对特定字‘玟珷’的独特思考，通过列举吕伋谥号的例子，展现出旁征博引、深入探究的态度。情感表达上，既有对古文字研究的热情与执着，在对盂鼎铭文的摩挲、思索过程中，体现出对古文化探索的热爱；又有对一些无法考证之事的无奈之感，如在探究盂的身份时，提出多种假设又无法确定，‘仰屋徒自笑’表达出一种自嘲与无奈。在意境营造上，诗中既有古文化研究那种严谨、深邃的氛围，又有秋风梧桐下的寂寥感，当思索进入困境时，秋风庭院梧叶飘落的景象更增添了惆怅的氛围。主题思想围绕对盂鼎铭文的深入研究，包含对古文字的辨析、对铭文所涉及人物的考证等，展现出对古代文化、历史的尊重与探寻。
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