越问 篇引
宋 · 孙因 · 诗词
晋朝兴盛的时候啊，我的始祖名叫孙楚。谋求快乐的郊野来隐居啊，传扬漱石的清高名声。有个闻名的孙子叫孙承公啊，曾经治理鄞县和余姚。喜爱会稽的山水啊，于是把家迁徙到这座城。在永和九年的时候啊，和暖的春风在暮春吹拂。与王、谢诸位先生啊，在兰亭举行修禊活动。写临流的五言诗啊，寄托幽远探寻的超逸兴致。在回环的池沼泛舟靠着修长的竹子啊，松间的风飘落而声音清越。孙兴公尤其喜欢多事啊，写了流觞的后序。助长王羲之的高雅情致啊，和他的兄长共享美好的声誉。然后登上陆地游览啊，游历天台和四明山。在笔端挥洒飞瀑般的文辞啊，留下掷地有声的佳作。我从句章迁徙到余姚啊，很快经历了十年。感慨风流渐渐久远啊，庆幸还算是越地之人。捧起潺潺流淌的清泉啊，与飘过的云为伴。探访樊榭的深远云雾啊，栖息于玲珑的石窗。有客人来拜访我啊，说我博览群书并且喜好古风。世代是越地之人啊，为什么不记载越地的风土人情。我辞谢说不能啊，弯着手指一一数说。之前有灵符的记载啊，之后有龟龄的赋作。可叹那些都已经成为过去的痕迹啊，时光也随着境遇而流逝。倘若拿着笔却犹豫不决啊，将会使我的始祖蒙羞。
指晋朝。‘典’‘午’是‘司马’的隐语。晋帝姓司马，后因以‘典午’指晋朝。；始祖，有世系可考的最初的祖先。；退居乡里或乡野，深居不肯出仕。‘隠’同‘隐’。；通‘扬’，传扬，飘扬。；指孙楚‘枕石漱流’的典故，表示清高。‘潄’同‘漱’，漱（shù）。；古代民俗于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥。；古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会，在上游放置酒杯，杯随水流，流到谁面前，谁就取杯把酒喝下，叫做流觞。；延续，经历。；渐渐久远。；浮动貌；荡漾貌。；云雾渺茫貌。；一一细数。；过去的事迹；旧迹。
从文学手法上看，这篇文章多处用典，如提到‘永和九年’‘兰亭修禊’等著名的历史事件与典故，增加了作品的文化底蕴。在叙述中，以时间和人物事迹为脉络，如讲述家族先辈从晋朝开始在越地的活动轨迹，条理清晰。情感表达方面，既有对先辈风流事迹的崇敬与自豪，像对鼻祖孙楚的敬仰之情，又有对越地风土的热爱以及对越地风流渐远的感慨。在意境营造上，描绘了越地的山水美景，如‘掬清泉之潺湲兮，友过云之溶泄。访樊榭之杳霭兮，栖石窗之玲珑’，营造出一种清幽、雅致的意境。主题思想上，既追溯家族在越地的渊源，又探讨对越地风土的记载意义，表达了传承家族文化与地方文化的责任感。
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