余过温泉，壁上有诗云：直待众生总无垢，我方清冷混常流。问人，云：长老可遵作。遵已退居圆通，亦作一绝

我经过温泉，看到墙壁上有一首诗写着：‘直待众生总无垢，我方清冷混常流。’向人询问，说是长老可遵所作。可遵已经退居圆通寺，我也作了一首绝句。（诗的内容为：）石头雕成的龙有口却没有根，自在流淌的泉水不知道被谁吞吐。如果相信众生原本没有污垢，这泉水又到哪里去寻找寒冷与温热呢？

寻找。如‘英雄无觅孙仲谋处’。

从文学手法上看，首句‘石龙有口口无根’描绘出石龙的形象，通过‘有口’与‘无根’的对比，引发读者的好奇与思考，为后文的议论埋下伏笔。次句‘自在流泉谁吐吞’以问句的形式，将流泉的流淌与石龙联系起来，富有动态感，同时也增添了一种神秘的氛围。情感表达上，作者对可遵诗中的观点进行回应，有一种淡淡的质疑与思辨。在意境营造方面，通过石龙与流泉的描写，构建出一种略带神秘和清冷的氛围。主题思想上，围绕着众生有无污垢以及温泉的寒温展开讨论，反映出对佛教观念中众生性质以及与之相关的自然现象的思考，体现出一种对哲理的探寻。