雨后咏怀四首 其四

身体抱病致使容貌改变，岁月无情匆匆忙忙。药圃里草长得很深，人已老迈仍在读书床边（阅读）。江中的沙洲上芦苇已经变白，山林里的橘柚已经变黄。什么时候拄着筇竹杖，去踏上钓鱼的小船呢。

抱病，患病。如《后汉书·华佗传》中有‘广陵太守陈登忽患匈中烦懑，面赤不食，佗脉之曰：‘府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。’即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’依期果发动，时佗不在，如言而死。太祖闻之，召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。李将军妻病甚，呼佗视脉，曰：‘伤娠而胎不去。’将军言：‘闻实伤娠，胎已去矣。’佗曰：‘案脉，胎未去也。’将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗，佗曰：‘此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。’汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：‘此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。’果得一死胎，人形完具，色黑，长可尺所。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：‘此近难济，恒事攻治，可延岁月。’佗久远家思归，因曰：‘当得家书，方欲暂还耳。’到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：‘佗术实工，人命所县，宜含宥之。’太祖曰：‘不忧，天下当无此鼠辈耶？’遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：‘佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原。’及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：‘吾悔杀华佗，令此儿强死也。’ 这里的抱疾也是患病的意思。；芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》有‘蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。’是中国古典诗词里描写芦苇很著名的诗句，这里描绘出秋季洲渚上芦苇的白色，渲染秋意。；一种竹子，可以做手杖。在古代诗词中常被提及，如唐代诗人贾岛的‘筇竹非rundan，却须文豹皮。’这里表示诗人想要拄着筇竹杖去钓鱼的愿望。

从文学手法上看，此诗首联直抒胸臆，‘抱疾形容改，无情岁月忙’，直接点明自己身体抱病、容颜改变，而岁月却无情流逝，这种直白的表达开篇就奠定了全诗略带感伤的基调。颔联‘草深栽药圃，人老读书床’通过描写药圃草深和人老读书的画面，采用了以景衬情的手法，展现出一种静谧中透着孤寂和无奈的氛围，草深暗示了药圃的疏于打理，人老还在读书床则体现出诗人对生命时光的珍惜和对自身状况的感慨。颈联‘洲渚蒹葭白，山林橘柚黄’是典型的写景句，通过描写洲渚上白色的蒹葭和山林里黄色的橘柚，营造出一种秋季的萧瑟而又富有色彩层次的意境，同时也是以秋景来进一步烘托自己暮年的境况。尾联‘几时筇竹杖，去踏钓鱼航’以问句结尾，表达了诗人对一种闲适生活的向往，想要拄着竹杖去钓鱼，但又因为身体和岁月的原因而充满了不确定，使这种向往中带着淡淡的惆怅。情感表达上，全诗既有对自身抱病、容颜老去的感伤，又有对时光匆匆的无奈，还有对闲适生活的向往。主题思想围绕着诗人暮年的生活状态、对时光和生命的感悟以及对理想生活的憧憬展开。