渔家傲

宋 · 无际道人 · 词·渔家傲

原文
七坐道场三奉诏。
空花水月何时了。
小玉声中曾悟道。
真堪笑。
从来漫得儿孙好。
辩涌海潮声浩浩。
明如皓月当空照。
飞锡西归云杳渺。
巴猿啸。
大家唱起还乡调。
译文 / 白话释义

在七处道场接受了三次诏命。如同空幻的花、水中的月一般的事情何时才能了结。在清脆的玉声(或许是佩玉声之类)中曾经悟得佛道。真值得一笑啊。从来只是徒然地有这些儿孙(或许是指佛门弟子之类)环绕。滔滔不绝地辩说就像海潮声般浩大。智慧明亮得如同皓月当空照耀。手持锡杖西归(或许指往生西方极乐世界之类),就像云一样渺远。巴地的猿猴在啼啸,大家一起唱起还乡之调。

注释

和尚或道士做法事的地方,也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式的场所。;佛教语。隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影,比喻纷繁的妄想和假相。;水中的月亮,常用来比喻虚幻的景象。;本指神话中吴王夫差女儿,这里可能是指一种玉制的配饰发出的声音,泛指清脆的声音。;滔滔不绝地辩论。‘辩’即辩论,‘涌’有涌现、涌起的动态感,表示辩论时话语不断涌现。;佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。这里指僧人云游四方。[fēi xī];悠远渺茫。[yǎo miǎo]

赏析

从文学手法来看,此词多处运用比喻手法,如‘空花水月’将世事比作虚幻的空花和水中之月,形象地表现出对尘世之事的虚幻感。‘辩涌海潮声浩浩’则把辩说的声势比喻成海潮声,生动地展现出辩说的宏大场面。情感表达上,词中既有对尘世之事的一种超脱之感,如‘空花水月何时了’‘真堪笑。从来漫得儿孙好’,体现出一种历经世事、勘破红尘的豁达;又有对西归(或许是宗教意义上的解脱之类)的向往之情,像‘飞锡西归云杳渺’就传达出这种向往解脱的心境。在意境营造方面,通过描写‘小玉声’‘海潮声’‘巴猿啸’等声响,结合‘皓月当空照’‘云杳渺’等景象,营造出一种空灵、清幽又带着一丝寂寥的意境。主题思想上,可能是在表达一种对宗教境界的追求,以及对尘世生活的一种反思与超脱。

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