与王问溪约游多异岭不果

中秋时节借得一头跛脚的驴子来骑乘，打算和友人一同到名山中共同创作诗篇。美好的梦做了几年想要寻觅美好的事情，白云为何辜负这清幽的约会呢？尘世的缘分还没有了结并非因为庸俗，松间明月徒然高挂是在等待谁呢？出游的约定再次改期到黄菊盛开的时节，怎能再去招致像北山移文那样的讥讽呢。

跛脚的驴子。常被诗人用来表示寒酸、穷困的出行工具，也可营造一种超脱世俗的洒脱意境，如陆游‘此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门’。；幽隐的期约，指与友人的出游约定，体现出约会的清幽雅致。；佛教、道教指与尘世的因缘。这里指世间的事务、关系等。；《北山移文》是南朝孔稚珪所作的骈文。文中对表面退隐山林，实际上心怀官禄的假隐士进行了揭露和讽刺。这里诗人用此典故表示自己不想因为爽约而被人讥讽。

从文学手法上看，首联点明出游的时间是中秋，‘借得蹇驴骑’描绘出一种充满意趣的出游准备画面，简单几笔勾勒出出游的情境。颔联‘清梦几年寻胜事，白云何意负幽期’运用了拟人手法，将白云拟人化，抱怨白云辜负了幽期，在情感表达上增添了一种无奈和遗憾。颈联‘尘缘未尽非关俗，松月虚悬欲待谁’通过对尘缘和松月的描写，从尘世的羁绊写到自然景物中的松月，有一种对超脱尘世的向往以及对当下未能出游的惆怅。尾联‘游约更期黄菊节，岂宜重惹北山移’提及再次约定出游的时间，并且用‘北山移’的典故，表达了对爽约的一种自我调侃和对再次赴约的期待，在主题思想上体现了对山水之游的向往，对未能如期出游的遗憾以及对再次成行的乐观期待。在意境营造上，诗中既有中秋的时间元素，又有蹇驴、名山、白云、松月、黄菊等自然元素，营造出一种清幽、闲适又略带遗憾的意境。