寓兴七首

伯夷不是喜好挨饿，展禽不是喜好被罢黜。圣人不偏私自己，行动成为万世的准则。伯夷、叔齐如果接受俸禄，贼乱从哪里被遏止。展禽如果轻易离去，有谁肯辅佐国家。他们的行迹虽然有所不同，但他们的道义是一致的。

商末孤竹君长子，反对周武王伐纣，不食周粟而饿死首阳山，是古代高义之士。；即柳下惠，春秋时期鲁国大夫，以贤能著称，曾三次被黜。；降职或罢免。；偏私自己，为自己谋私利。；准则，榜样。；如果，假使。；指叛乱、祸害。；遏制，阻止。；辅佐国家。；不同。；这里指道德、道义。

从文学手法上看，此诗采用了对比的手法，将伯夷和展禽看似不同的行为进行对照阐述，通过‘非好饿’‘非好黜’等表述，先否定常人对他们行为的简单理解，然后深入剖析如果他们做了与实际相反行为的后果，如‘夷齐苟就禄，贼乱何由窒。展禽苟便去，何人肯佐国’，从而突出他们坚守道义的伟大。在情感表达方面，诗人对伯夷、展禽这类坚守大道的人充满了崇敬之情，认为他们虽然行为表象不同，但在遵循道义这一根本点上是一致的。在意境营造上，诗中塑造了一种以古代贤人为楷模，尊崇道义的严肃氛围。主题思想上强调了圣人和贤士坚守大道、不为私利的高尚品质，并倡导这种品质应为万世准则。