遇兴七首
明 · 夏???? · 五言
庭院中的柏树洒落稀疏的雨滴，墙边的蒿草摆弄着柔软的姿态。美人隔着窗户，让我滋生长长的思念。思念却只能徒然怅望，白日落到青翠的山峦之下。美妙的曲子虽然没有奏响，无言中却埋怨伯牙、师旷（这样的知音不在）。把琴卧放在双膝之上，饱含情思却一起不弹奏。美人隔着秋天的山峦，因遥远的离别而不弹奏只有叹息。秋天的山峦有一万重，难道没有云路可以相通？愿携带金徽琴前去，但身负重物难以相随。魏国人得到宝玉，观看的人涌入五大都市。把它放置在夜晚的廊庑之下，光芒掩盖了隋侯珠。全家既奇怪又害怕，把它丢弃到远处的集市废墟。如果没有邻居认识，这最珍贵的宝物只能空自长叹。西京有高尚之士，出仕和隐退是多么贤明。东门有两位大夫，他们的事迹和图像史书一同流传。归凤迅速飞走，清风布满辽阔的天空。抬头望不见（归凤），停下马只空留凄然。至今那两块白璧，光辉还照耀人间。为什么东门那条路，看不到有活着回来的人。远远的陇西的鸟，离开家飞向中州。在金笼里看到它的光彩，还未叩击（笼子）它就先鸣叫回应。好像在说出生的地方好，常常怀念琪树的枝头。哪里知道白日将尽，破旧了这件绿色的貂裘。能说话最终成为拖累，客死他乡葬在青丘。你的身躯也可寻求（回归），可叹啊鹦鹉洲。年终有什么可欢乐的呢，只有台阶前的月亮。取琴在月下弹奏，十指拨弄如同冰雪（清冷）。开始歌唱商岭的灵芝，再吟唱西山的蕨菜。如果没有这样清冷的曲子，凭什么面对霜月。白日忽然不见，对水石的幽静探寻已经疲倦。回来我多么晚啊，看到万物变化使我的心颓丧。夏天的绿色已经很久了，清冷的霜妒忌繁茂的树阴。事物的常理是弊病太多，神灵的愤怒多么深啊。
墙边的蒿草。廧，同‘墙’，墙壁。；伯牙和师旷，都是古代著名的音乐家。伯牙善鼓琴，师旷善辨音。；琴上系弦之绳，此处代指琴。；传说中的宝珠，与和氏璧齐名。；五大都市，泛指繁华的都市。；廊庑之下。庑，堂下周围的走廊、廊屋。；商山的灵芝，商山为隐居之地，灵芝象征高洁之物。；西山的蕨菜，西山也是与隐士相关的地方，蕨菜可食用，常被隐士采食。
从文学手法上看，此诗运用了大量的比兴手法。如以庭柏、廧蒿起兴，描绘出一种静谧而略带惆怅的画面，为下文情感的抒发奠定基础。诗中还多处使用典故，像伯牙、师旷的典故，增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。在情感表达方面，诗歌情感复杂多样，既有对美人的思念之情，如‘美人隔窗户，遗我长相思’这种直白的思念，又有对世间宝物被埋没的惋惜，如魏人得宝玉的故事所传达出的感慨。在意境营造上，通过对自然景象如秋山、白日、霜月等的描写，营造出清冷、寂寥、怅惘的意境。主题思想上，诗人似乎在借诸多的事例表达对人生境遇的思考，有对知音难觅、美好事物被忽视的喟叹，也有对自身命运和时光流逝的感怀，多种情感和思绪交织在诗中，充满了诗人对生活、对社会、对人生哲理的深入思索。
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