予昔作《壶中九华》诗，其后八年，复过湖口，则石已为好事者取去，乃和前韵以自解云

我过去写过《壶中九华》诗，过了八年之后再次经过湖口，发现那块石头已经被喜好多事的人取走了，于是就和之前那首诗的韵来自我宽慰说：江边千峰像奔腾的阵马，询问后才知道像冀北良马一样的奇石已经没有了。奇美之物已经随着美梦破灭了，但它真正的样子还留在图画之中。晚年归来就如同陶渊明（元亮）一样，闭门谢客又有谁来陪伴呢？幸亏还有铜盆盛着的美石可以把玩，这仇池石色泽如玉般明洁。

冀北是产良马之地，‘冀北空’表示良马没有了，这里喻指喜爱的石头被取走了，出自‘伯乐一过冀北之野，而马群遂空’。；指优异突出的人或物，这里指那块奇石。；本来的形状，这里指石头真实的模样。；即陶渊明，字元亮，这里诗人以陶渊明自比自己的晚年状态。；不再扫径迎客，指闭门谢客。；东汉冯衍，字敬通，他罢官后闭门自保，这里诗人用来自比孤寂的状态。；同‘赖’，依靠、幸亏。；明洁的样子，这里形容仇池石的色泽。拼音：cōng lóng

从文学手法上看，首联‘江边阵马走千峰，问讯方知冀北空’运用比喻的手法，将江边的山峰比作奔腾的阵马，形象生动地描绘出峰峦的气势，同时‘冀北空’化用‘冀北马空’的典故，以马喻石，暗示石已被取走。颔联‘尤物已随清梦断，真形犹在画图中’，采用虚实结合的手法，‘尤物已随清梦断’为虚写，感慨奇石已失，美梦破碎；‘真形犹在画图中’为实写，说石头的模样还能在画里看到，表达出对失去之物的怀念。颈联‘归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通’运用典故，以陶渊明（元亮）自比晚年的自己，用‘敬通’来强调自己的孤寂，无人相伴的落寞之情。尾联‘頼有铜盆修石供，仇池玉色自璁珑’通过描写现有的铜盆石供，以自我宽慰。情感表达上，全诗既有对失去喜爱之物（奇石）的惋惜、怅惘，又有晚年归来的孤寂之感，最后又有一点自我安慰之情。在意境营造上，诗中描绘了江边千峰、梦中尤物等景象，营造出一种空旷、寂寥又略带怅然若失的意境。主题思想围绕着对失去之物的怀念、自我人生境遇的感喟以及自我的宽慰展开。