与诸昆季言怀
清 · 孙元衡 · 五言
骏马仰天嘶鸣，腐朽的缰绳驾驭着刚强的骏马。一旦驱驰登上高山，怎知会绊倒在小土堆上。被缰绳牵制着回转愁肠，和它比较谁优谁劣呢？才能老去力量会用尽，功成名就有待经历诸多曲折。马兰杂乱生长，应当及时收割。不收割将会怎样呢？恐怕杜衡会荒芜杂乱。留荑和揭车，它们的清香都可一同佩戴。特殊的事物难以苟且容身，孤高的芬芳正是我辈的写照。李牧是被砍了头，郤克跛足却能登上高位。只要有力气都可以努力，就像行走在河上的冰面。安逸是毒药，为何还糊涂地睡卧起居。拍着大腿发出长叹，天命其实是可以胜过的！拿着兰木做的船桨去砍冰，冰坚硬船桨伤了手。我的手不值得怜惜，心意违背力量又有何用？明智之士谨慎选择方法，截断金属就像摧折腐朽之物那般容易。挥舞棠溪宝剑割除蓬草，所用之物绝不苟且。竹子柏树没有冬春之分，内心却有虚实的差异。形体躯壳不应成为拘束，奉行这耐寒的品质。我的大道坚守根本，怎容得下雕琢粉饰！遭遇难以预期，常常保存的唯有孤高正直。黔娄先生多么安乐啊，给我留下美好的典范。吃着粗陋的食物不能充饥，破旧的衣服不能遮蔽身体。僵卧着只能仰望屋顶，苍茫之中看见寒星。安然地坚守美好的品德，希望你抱着先贤的经典。脆弱的褥垫和坚贞的松树，长久和短暂都会凋零；鲔鱼和晨风鸟，最终应当有不同的栖息依托。不要谄媚于庄子老子的言论，切实去探寻孔子颜回的快乐。兰草做的菜肴齿颊留香，和你一起试着饮清酒。王子晋已经远去，他的笙还在人间吹奏。玉豉能使人长寿，长久处在世间又能做什么呢！生命中有极致的快乐，明智之士能识得端倪。四方荒远如同一室，美食犹如米糊。出生得晚但大道依旧古老，禀受的气质得到其纯真之处。一旦折服于清白，就如同坐着见到千秋之人。黄杨遭遇闰年而受困，松树桧树一同经历冬春。劣马不会停止驾车，良马一起奔向前方渡口。文采辞藻不屑于时俗的艳丽，心思都在书籍之中。喜好古代就选择其中的精华，就像筋腱贯穿其中。只言片语可匹敌造化之功，万古以来能让人心明眼亮。繁多的辞藻是世俗所喜爱的，但下笔时自己也会脸红。鹅鸭啄食水中的藻类，鸿鹄却高飞且遥远。检点自身奉行三圭的品德，紧闭嘴巴难道不美好。没有办法辞官家居，最终只能叹息像挂着的匏瓜（无用）。每每原野的草变绿，这个地方不是我的家。在云际思念好友，伸长脖子白白地张望。在幽山中忍气吞声，名声潜伏但道理并不低下。美好的花卉偶尔散发芬芳，清泉随意流淌。孤高的梧桐，何必一定要遇到伯牙师旷（那样的知音）。
兄弟。长为昆，幼为季。；绊倒。；形容马兰生长杂乱的样子。；此处可理解为被砍杀等不好的遭遇。；同‘鸩’，毒酒，此处意为毒害。；船桨。；砍。；古代著名的宝剑产地，这里代指宝剑。；战国时期齐国的隐士，以安贫乐道著称。；一种葫芦，此处表示无用之物，因匏瓜系而不用。
这首诗意境深远，通过众多的意象构建起一种复杂而深沉的氛围。诗中既有骐骥、鸿鹄等象征高远志向和不凡才能的意象，又有朽索、鹅鸭等代表着庸常、困窘或者不良状态的意象，二者相互映衬，展现出理想与现实的冲突。 从写作手法来看，运用了大量的比兴手法。如以“骐骥仰天鸣，朽索驭刚铁”起兴，用骐骥与朽索的不相称，来暗示有才能之人却受到不合理的束缚，引出下文对于人生境遇、处世之道等的感慨。同时，诗中运用对比也十分明显，像“脆茵与贞松，久暂俱零落；王鲔与晨风，终当异栖托”，将脆弱的茵草和坚贞的松树对比，鲔鱼和晨风对比，突出不同事物在本质和命运上的差异，进而表达诗人对自身价值和人生选择的思考。 在情感表达上，诗中充满了对自身境遇的无奈与不满，如“无由就悬车，终叹系匏瓜”，表达了自己想要摆脱却无法摆脱的无奈。又有对高洁品质和坚守正道的执着追求，如“吾道守根蒂，焉容事雕饰！遭遇难可期，常存但孤直”，体现出诗人不随波逐流，坚守内心孤直的决心。也表达了对古代贤人的仰慕，如对黔娄生的推崇，借古人的品德来激励自己。 主题思想围绕着人生的追求、处世的态度、对命运的感慨等展开，诗人在复杂的社会环境和人生境遇中，思考着如何坚守自己的理想和道德，如何对待不同的思想学说，如何在有限的生命中实现自身的价值。
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