再次前韵凡三叠 其三

心中忧虑深远，感慨之情令人动容，奇妙的计策充满胸怀。抑制强暴扶助弱小是平生的志向，抨击污浊弘扬清正是旧日的心意。想着在政治清明的时代展现出锋利的武器，怎肯跟随污浊的世俗戴上尘俗的簪缨。在异国的秋风夜晚，独自一人在空山中弹奏月下的琴。

抑制强暴，扶助弱小，形容主持正义，打击邪恶。出自《墨子·非命下》：‘强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡此四海之内，皆赖遇夫兼而食之。为此之故，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。子墨子曰：‘天下之士君子，特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。是故子墨子言曰：‘乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。’今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。’；冲去污水，让清水上来，比喻清除坏的，发扬好的。出自《尸子·君治》：‘扬清激浊，荡去滓秽，义也。’；政治清明的时代。；锋利的武器，常比喻杰出的才能或有用的工具。；污浊的世俗。‘漓’，指水名，在广西壮族自治区东北部，这里引申为污浊。‘俗’，指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等。

从文学手法来看，整首诗运用了对仗的手法，如‘抑强扶弱’与‘激浊扬清’，‘思向明时’与‘肯随漓俗’等，使诗歌在形式上整齐优美，富有节奏感。情感表达上，诗人通过抒发自己的忧虑、志向和坚守，展现出其高尚的情操和坚定的信念。意境营造方面，‘秋风异国无人夜，独鼓空山月下琴’一句，营造出了一种孤寂、清冷的意境，烘托出诗人身处异国他乡的孤独与坚守。主题思想上，表达了诗人忧国忧民、坚守正义、不随波逐流的精神品质。