再和二首

渡海必须借助船只，登山应当寻找小路。常常感叹修身走错道路，就如同喝药却加重了病情。遇到人就应该问路，心中有所想就难免像敲磬一样发声表意。何况遇到先觉先知之人，早就明白不垢不净的道理。七种情感消散如同冰雪，天性深沉平静如渊水。虚静无为体悟大道合于本真，恬静淡泊乐从天道安于命运。外部的敌寇盗贼消亡，内部家国昌盛。起初坚守纯一处于平和，于是无事而产生安定。教诲不知疲倦可称为仁，恩德施予众人可称之为圣。所以玉石不雕琢不能成器，只有木材依从墨绳才能端正。要明白老师指出药物(的原理)，凭借元神作为根本。大道分歧多容易迷失方向，至人用心就像镜子(客观映照)。不妨常常善于救助万物，避免让人被大的迷惑改变心性。既然已经入门，根基也要探究到底。一直到超脱生死，才知道聋子反而善于倾听。

渡海。‘涉’有徒步过水，这里泛指渡水的意思。；借助。如《劝学》中‘假舆马者，非利足也，而致千里’。；小路。‘蹊’，xī，也指小路。；修养身心。是儒家提倡的一种自我提升的理念。；敲打磬这种乐器。磬，qìng，古代打击乐器。这里有表达心意的隐喻。；指对事物发展的认识早于一般人。；佛教概念，指事物的本质没有污垢与洁净的区别，这里泛指一种对事物本质的深刻认识。；指人的七种基本情感，一般指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。；深沉、清澈的样子。‘湛’，zhàn。；像渊水一样沉静。；指道的清虚无为状态。道家思想概念。；体悟大道。；合乎本真。；恬静淡泊。；安于自己的处境，由命运安排。；国家。‘邦’和‘家’都可表示国家。；道家修炼的一种方法，指在身心安静的情况下，把意念集中到身体的某一部位。这里也可理解为坚守一种信念。；处于平和状态。；没有事端，这里表示一种平静状态。；产生安定的状态。；教诲别人不知疲倦。；把恩德分给众人。；雕琢。；依从墨绳。墨绳是木工用来取直的工具。；指出药物（这里药物可能是修身养性的方法之类的隐喻）。；道家概念，指人灵魂的一种高级形态。；根本。；大道岔路多而丢失羊，比喻事物复杂多变，没有正确方向就会误入歧途。；指思想或道德修养最高超的人。；用心像镜子一样客观映照事物。；常常善于救助万物。；很大的迷惑改变人的本性。；这里指修身悟道的入门之处。；进入。‘趣’，通‘趋’，趋向、进入的意思。；根基。；彻底探究。；超脱生死。；聋子善于倾听（这里可能是一种超脱后的反讽式的感悟）。

从文学手法上看，此诗运用了大量的比喻手法，如‘涉海必假舟航，登山当寻蹊径’，将渡海需舟船、登山需路径来比喻修身需要正确的方法；‘玉非琢不成，惟木从绳而正’以玉需雕琢、木需绳墨取直来说明人需要明师指引等，生动形象地阐述道理。在情感表达方面，透露出一种对修身养性、遵循正道的积极向往和追求，有一种劝诫和引导人们走向正确道路的情感。在意境营造上，通过描绘如‘七情涣若冰雪，一性湛然渊静’这样冰雪消散、渊水沉静的意境，来烘托出一种宁静、平和的心境，暗示着达到这种心境是修身的目标。主题思想围绕修身、悟道展开，强调遵循正确方法修身的重要性，以及修身悟道后所达到的内外皆善的境界，体现出一种对道德、哲理追求的思想内涵。