再和诸公佳作

古老的文章在新建成的堂室里重新刊印，光辉远播千里照耀两地。江汉地区的明珠被当作宝物探寻，龟蒙的美材被截断作为屋梁。华美的文辞让华美的居室也显得简陋，古朴的篆文之美让那秽物附墙般的文字羞惭。山陵谷地变化导致文字有所讹误缺失，后世的贤才怎会吝惜去补充使其重现光彩。

bì，装饰，修饰。；宝珠。传说出自骊龙颔下，故名。；龟山和蒙山的并称，在山东境内，此处指该地的优质木材。；xiè qiān，变化，变迁。；盛美的光华。亦比喻美德或勋业。

从文学手法上看，首联‘老文新刊立新堂，千里腾辉贲两乡’运用对仗，‘老文’对‘千里’，‘新刊’对‘腾辉’等，工整巧妙，开篇点明老文新刊之事及其影响力之广。颔联‘江汉骊珠探作宝，龟蒙文桂断为梁’通过比喻的手法，将优秀的文章比作江汉骊珠、龟蒙文桂，形象地表现出文章的珍贵价值。颈联‘英辞美陋琼瑶室，古篆工羞粪上墙’使用对比，以‘英辞’与‘琼瑶室’，‘古篆’与‘粪上墙’对比，突出文章之美。情感表达上，诗人对这些优秀的文章充满崇敬与赞美之情，同时在尾联‘陵谷燮迁解讹缺，后贤何惜补休光’中体现出一种对文化传承的使命感，呼吁后贤补正因时代变迁而产生讹误缺失的文化。在意境营造上，既有新堂老文的文化氛围，又有骊珠、文桂等美好的意象构建出高雅的文化意境。主题思想围绕着对优秀文章的珍视以及文化传承展开。