再上云门仍次前韵得八首 其五

这件事情最开始就是寻求心灵的归宿之地，这里没有多余也没有欠缺。在云门宗座下新领悟的佛法，我这一生像是误读了书籍。家中生计只随着竹杖所到之处来安排，世间的缘分都因为佛寺钟声而变得疏远。从今往后不要再问庐山的面目了，自己身处庐山之中便已经是庐山（的一部分）了。

佛教语。指修行者所居之处。；指禅宗和尚说法时，用手拈取物件，或用动作示意等方式来表达佛法的含义。；筇竹的节，这里指代竹杖。筇竹是一种竹子，常被制成手杖。；佛寺中的大钟，钟声在佛教文化中有警醒世人等多种含义。

从文学手法上看，首联‘此事端求信地初，此中无剩亦无馀。’直接点明主旨，阐述一种对所求之事的初始状态的看法，以一种简洁而富有哲理的话语开篇，给人以思考的空间。颔联‘云门座下新拈法，老子生来误读书。’运用对比的手法，将新得的佛法与过去读书的经历对比，暗示出对人生过往经历和当下新感悟的一种复杂情感。颈联‘家计只随筇节办，世缘都傍梵钟疏。’通过描写家中生计与竹杖的关联，以及世间缘分因梵钟而疏远，用具体的意象来表达一种超脱尘世的生活状态。尾联‘从今莫问庐山面，身在山中已是庐。’化用‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’的典故，但又有新的含义，表达出一种已经身处其中便无需再探究外在表象的豁达心境。在情感表达上，既有对过去读书经历的自嘲，又有对当下佛法领悟的欣然，还有对超脱尘世生活的安然自得。在意境营造上，诗中描绘了云门宗下的生活，有竹杖、梵钟等意象，营造出一种清幽、宁静且带有禅意的意境。主题思想上，主要传达出一种在宗教感悟下对生活、对自我认知的新境界，是一种超脱与释然。