再送陈伯孺兼柬在杭

酒杯中的酒喝完就要前往他乡，哪里是因为分别才开始伤心。仕途不顺的游子身体轻如树叶，家中倚门盼归的亲人鬓发比霜还白。归途中不奢望有中等人家的财产，回家首先要准备好百日的食粮。不一定能有像绨袍相赠那样的仗义之举，但临行时还是嘱托寄些衣裳。不要在天涯为穷困忧愁而叹息，能随心才是自在的漫游。西湖上有美貌女子的三竺寺，月光下有青雀船的百花洲。行囊中没有沉重的财物身体就不会有负累，有深知自己的朋友名帖就容易投送。处于贫贱而依靠他人你不要羞愧，平民百姓谁不去拜见诸侯呢。

离别。出自宋·吴文英《风入松·听风听雨过清明》‘楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。’；比喻不得志。《汉书·扬雄传上》‘当涂者升青云，失路者委沟渠。’；中等人家的财产。；粗绨做的袍。战国时范雎曾受须贾以绨袍之赠，后有‘绨袍之义’表示不忘旧情。出自《史记·范雎蔡泽列传》。；妇女细而长曲的黛眉，这里代指美女。；杭州的三座古寺。；这里可能指船，传说中仙人所乘的船。；地名，这里描绘出美好的景致所在之处。；名帖。古代在拜谒时所用。

从文学手法上看，首联运用了反问，‘岂为分携始断肠’，强调离别的愁绪并非只在分别之时才产生，加强了情感的表达。颔联采用了比喻，将失路之人的身体比作树叶，形象地写出了游子的漂泊无根；把亲人的鬓发比作霜，生动地描绘出亲人为游子担忧而衰老的状态。颈联叙事，写出归家之人的朴实需求，体现生活的现实性。尾联则是一种劝慰与感慨，既有对友人不要因贫贱依靠他人而羞愧的安慰，也有对世间平民谒诸侯这种普遍现象的一种喟叹。在情感表达方面，既有离别的伤感、对家人的牵挂，也有对友人的安慰和对生活境遇的一种复杂情绪。在意境上，既有离别的萧索，如‘失路客身轻似叶’营造出的孤独漂泊感，又有对未来生活场景想象的闲适，像‘湖上翠蛾三竺寺，月中青雀百花洲’描绘出的美好惬意画面。主题思想上，围绕着送别友人展开，包含了对友人离别的不舍、对其生活境遇的同情与安慰，以及对人生各种状况的思考。