再用前韵答继周丈二首 其二

宋 · 王炎 · 七言律诗

原文
士女春游喜得晴,焚香燕坐太清生
遶枝乌鹊如相语,排闼青山不待迎
倦客琴书来寓处,前人杖屦昔经行
平生父党惟公在,发药宜闻謦欬声
译文 / 白话释义

男女们在春天出游,正高兴遇上晴朗的天气,焚香静坐,一股清气油然而生。绕着树枝的乌鹊像是在互相交谈,推开门扉(眼前的)青山已不待人迎接就映入眼帘。疲倦的游子带着琴和书来到寓居之处,前人拄着拐杖穿着鞋子昔日曾在此处走过。生平父辈的亲友只有您还健在,您的教诲(如发药治病)应该听一听您的咳唾之声(意即听取您的教诲)。

注释

闲坐。燕,通‘宴’,安闲。;天空,这里指一种清幽的氛围。;绕,rào。环绕。;推门,闼:tà。;拐杖和鞋子,这里指代行人。;父辈;长辈。;喻指教诲。;原指咳嗽,这里引申为谈笑、言论,qǐng kài。

赏析

从文学手法来看,首联通过描写士女春游逢晴日,焚香燕坐的场景,以动(士女春游)衬静(太清生),渲染出一种清幽闲适的氛围。颔联运用拟人的手法,‘遶枝乌鹊如相语’将乌鹊拟人化,赋予其人类交流的状态,‘排闼青山不待迎’把青山当作不请自来的访客,使画面富有生机与灵动之感。颈联则是今昔对比,倦客带着琴书来到此处,而前人也曾在此行走过,在时间的维度上拓宽了诗歌的内涵。从情感表达方面,诗中既有对眼前闲适之景的喜爱,也透露出对长辈(公)的敬重与依赖,倦客的形象也暗示出一种漂泊后的疲倦,渴望从长辈处得到慰藉与指引。在意境营造上,整体营造出一种清幽、宁静又带有历史感和人情味的意境。主题思想上,主要表达了诗人对生活的感悟,对长辈的敬重以及在漂泊后的一种归属感的需求。

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