再用前韵寄莘老
宋 · 苏轼 · 七言
原文
君不见夷甫开三窟,不如长康号痴绝
痴人自得终天年,智士死智罪莫雪
困穷谁要卿料理,举头看山笏拄颊
野凫翅重自不飞,黄鹤何事两翼垂
泥中相从岂得久,今我不往行恐迟
江夏无双应未去,恨无文字相娱嬉
译文 / 白话释义
您难道没看见王衍精心营造狡兔三窟,却不如顾恺之被称为痴绝之人。痴傻的人能够自然地终享天年,聪慧的人却因为智慧而获罪难以昭雪。穷困的时候谁需要您来照顾呢,抬起头看山,手板拄着脸颊(悠闲自在)。野鸭子翅膀沉重自然不能飞翔,黄鹤又为什么两翼低垂呢。在泥沼中相互跟随怎能长久呢,现在我若不去恐怕就晚了。像黄香那样天下无双的人应该还没离去,只恨没有诗文来互相娱乐嬉戏。
注释
即王衍,西晋大臣,字夷甫,善清谈。;狡兔三窟,喻多种避祸的准备。;顾恺之,字长康,东晋杰出画家。;极其痴愚。;hù,古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成。;野鸭。;指黄香,东汉江夏安陆人,以才学出众著称。这里用来代指友人。
赏析
从文学手法来看,诗中多处运用对比手法,如‘夷甫开三窟,不如长康号痴绝’,将王衍的狡兔三窟般的权谋与顾恺之的痴绝对比,突出了两种不同处世态度带来的不同结果。情感表达上,诗人通过对智士与痴人的不同境遇的感慨,流露出一种对世态的无奈之感。在意境营造方面,‘困穷谁要卿料理,举头看山笏拄颊’描绘出一种在困境中泰然处之,抬头看山悠然自得的意境。主题思想上,既有对不同人物命运的思考,又有对自身境遇的感怀以及对友情的渴望,希望能与友人有诗文唱和的欢乐。整体格调较为深沉,充满了诗人对人生的感悟。
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