再用元韵呈熊伯通

一眼望见您的家门目光就已清亮，您欣然倒穿着鞋子有劳出门相迎。山林泉石真像是仙人的住宅，拄着拐杖鞋子轻便有幸参与长者的行止。谈论大道话语如风挥动着玉柄麈尾，如渴之心久蒙尘垢愿饮那金茎露水解渴。匆匆忙忙划着短桨靠着城墙离去，连日来在西斋连睡梦都很清幽。

李膺的家门。后以'膺门'借指名高望重者的家门。；急于出迎，把鞋倒穿。；手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。；玉柄麈尾。魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。；用以擎承露盘的铜柱。此处指代仙露等佳饮。

从文学手法上看，首联‘一望膺门眼已明，欣然倒屣辱公迎’运用了细节描写，‘倒屣’这一细节生动地表现出主人迎接的热情。颔联‘林泉真作仙人宅，杖屦容参长者行’通过将林泉比作仙人宅，营造出一种清幽、超凡的意境。颈联‘道论风生挥玉麈，渴心尘积饮金茎’对仗工整，‘道论风生’写出谈论的热烈、高雅，‘渴心尘积’则形象地表达出内心的渴望与积郁。情感表达方面，既有对主人热情好客的感激，又有对所居之处清幽环境以及高雅谈论氛围的喜爱。主题思想上，这首诗主要描绘了拜访友人的过程以及与友人相处时的感受，包括环境、交谈等方面的体验，从侧面反映出一种文人之间高雅的交游生活。