杂诗
明 · 胡俨 · 五言
自然造化运行没有极限，四季交替循环终而复始。在这茫茫天地之间，万物罗列生长繁密。春天阳气振动花朵绽放，冬天则守护着根基。事物的常理有盛有衰，人生贵在懂得适可而止。谦逊的光彩在于自我谦卑，最高的善就像水一样。愚昧的人只是忙乱纷扰，旷达之人甘愿简陋自守。谁说高高翘起就好，自满会招来损害。神龙断绝嗜欲，安静沉默地潜藏在深渊。蕴含中和、怀抱真阳，珍珠的光芒照亮深邃之处。一旦吐出云气，甘霖遍洒九天。在烟雾中屈伸自如，变化出于自然。谁知道积聚精华到极致，就能被造化所掌控。为何忙碌生计的人，事务繁多忙忙碌碌。哪里还能顾念万物的终始，宇宙浩瀚无边无际。黄莺在幽谷鸣叫，砍伐树木丁丁作响。春风日益温暖，不时听到求友的声音。如果有一位士人，称赞旷达的人生。表面上对抗高尚的道义，心中却暗藏心机。香草臭草不能放在同一个容器，申椒总是被憎恶。花言巧语实在是败乱德行，美貌女子只能倾国倾城。可叹啊志同道合的朋友，独自站立多么孤独。怎能得到卢仝（玉川子），为你写上门前的铭文。高大的松树生长在山涧沟壑，矫健地高耸入云霄。树根盘绕着深厚的土地，雨露滋润它的枝条。苍翠有着远古的颜色，高远不是一朝一夕形成的。清风四季吹来，白鹤千年筑巢。为何燕雀成群，喧闹嘈杂地鸣叫。何况那些山顶的花草，也想要凌驾于高峰之上。严冬霜雪降下，同类都已凋零。只有这耐寒的姿态，始终保持青翠不凋谢。幽谷中有芬芳的兰花，绿叶繁盛柔美。和风吹拂草丛，香气覆盖着花草。本来没有艳丽的姿态，蜜蜂蝴蝶为何飞舞不停。既然远离荆棘，却又夹杂着蓬草。美好的时光还远未结束，迎着风更加叹息。旷达之人不合流俗，隐居在山林丘壑。孙登弹奏古雅的琴调，卢生的草堂幽深。亲手锄药苗，长啸于天地之间的秋意之中。人生贵在舒适惬意，我的主张又悠远漫长。屈原作《远游》赋，夜半的一气尚存。柱下史（老子）精妙地观察循环往复，万物只是众多纷纭。淡泊宁静心志，嗜欲如同尖刺伤人。端正居处懂得养性遵道，自然会有许多欣喜。台阶上的碧草茂盛，天空中的青云霭霭。可叹燕雀之类的伴侣，怎能比得上鸾鹤之类的群体。我爱裴度（裴晋公），他超远如同张良（子房）。在朝廷上功成名就，退身到绿野堂。飘飘然穿着荷叶做成的衣服，潇洒地抛开轩车和衣裳。嘉宾每日宴会，高谈阔论撰写文章。清风激荡投壶的矢，曲水流淌漂浮着酒杯。清凉的亭台高耸入云，华美的筵席带着秋霜般的高洁。暖室通往幽深之处，美好的树木迎接朝阳。难道不曾念及所做之事，四季交替相互对应。达观于天地之间，行乐无尽头。
形容众多、聚集的样子。；春天。古代五行说以春配青，故称。；冬天。；简陋、低下。；屈伸自如的样子。；控制、驾驭。；香草和臭草，常用来比喻善恶、贤愚等。；一种植物，常用来比喻小人。；孤独无依的样子。；游息、居住。
这首诗意境宏大而深远，开篇描绘了大化运行、万物生长的宏观景象，奠定了一种深邃而广阔的基调。从写作手法上看，诗中运用了大量的比兴手法，如以‘神龙绝嗜欲，静默藏深渊。含和抱真阳，珠光烛重玄。一朝吐云气，甘泽霈九天。’通过神龙的形象来比喻人应淡泊寡欲、厚积薄发。在情感表达方面，诗中表达了对人生的思考，既有对忙碌世俗之人的批判，如‘如何劳生者，役役事多端。岂复念终始，宇宙浩漫漫。’，也有对旷达之士的向往和赞美，像对孙登、卢生、裴度等人物的提及。主题思想上，围绕着顺应自然、淡泊处世、达观人生等观念展开。诗中多处以自然之物，如长松、幽谷芳兰等自比或者对比世间其他事物，体现出一种超凡脱俗的精神追求，同时又通过历史人物的事迹进一步强化这种人生态度的表达，展现出一种对宁静、自然、高雅生活的向往以及对功名利禄的淡泊。
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