杂诗二首

孤独的树木生长在荒僻的山谷，枝干是多么的奇异独特。本来没有在朝廷宗庙发挥作用的机会，却错误地被工匠发现。刀斧墨线交错排列，青色黄色也交互涂抹。虽说依托华丽的房屋，但哪还有山林中的姿态。蛟龙被搅扰就失去了神韵，从而让燕雀也产生猜疑。玉石被雕琢成世间所珍视的宝物，但原本的大璞玉却自己亏损了。造物主本来就是这样，怎么能责怪工匠呢。反而羡慕那些不成材的树木，终年滋养着繁茂的生机。远行的路途随着日子漫长，缓慢前行已到暮春时节。山川有着不同的风土人情，心中赏爱的景色难以遇到。想念着田中简陋的房屋，归隐的约定长久被耽误。面对流水怀念在山涧的日子，攀登山林回忆芬芳的树木。在远处的水边注视着远去的帆船，在平原上羡慕归飞的鸟儿。往返探寻从早到晚，狭窄之处只能放弃典籍阅读。远远违背了《北山移文》中的隐居之志，空空地模拟着《归田赋》。

殿下屋和太庙。指朝廷。常被用来借指在朝廷中的地位或参与朝廷决策等情况。；古代名石的工匠。出自《庄子·徐无鬼》。；斧头与墨斗，木工工具。这里代指木工的加工操作。；形容缓慢前行的样子。；隐逸的期约。；泛指古代典籍。‘坟’指三坟，传说中的古书；‘素’指素书。；即《北山移文》，表达对隐士出山出仕的讥讽等复杂情感。；东汉张衡所作，表达归隐田园的愿望。

这首诗从文学手法上看，首段运用比兴手法，以独树喻人，通过描写独树被砍伐加工后失去山林姿态，表达了对自然天性被破坏的惋惜，也可能暗示有才能之人被世俗利用而失去本真。‘龙扰失其神，坐令燕雀疑。玉成世所宝，大璞还自亏。’几句对仗工整，表意深刻，形象地写出了出众者被干扰而遭受误解以及纯真美好的事物被雕琢后的残缺。情感表达上，既有对自然纯真状态消逝的痛惜，又有对自身不得志以及不能归隐田园的无奈与失落。在意境营造方面，前半段描绘独树在山谷到被加工的画面，后半段描绘征途所见之景，暮春的景色与诗人内心的惆怅相融合，创造出一种怅惘的氛围。主题思想上反映了诗人对自然、本真的向往，对世俗利用才华的批判以及对归隐生活难以实现的无奈。