杂诗四首
明 · 方孝孺 · 五言
司马相如的文章辞赋精妙无比，在高妙之处无人能与之匹敌。财产过多会成为自身的牵累，到老落得个坏名声。人生在获取与给予之间，千年之后要看美好的品德。如果只是富有那有什么值得谈论的，丧失气节实在是可惜。喜好名声却不懂得道，古人有扬雄这样的例子。著书想要流传后世，却无暇修养自身。圣人的言论是道德的延伸，能屈能伸与天道相同。悲哀啊，大的操守被废弃，哪里还值得被称赞坚守穷困呢。贾谊确实是英才，很早就能洞悉当世之事。身处政治清明的时期，遇到明主也是上天的旨意。道行高远本来就难以与世俗相合，流俗之人善于嫉妒。他的一死仍然值得推崇，千秋之后依然能想象他奇特的气概。轻浮浅薄的市井之人，收入支出都要计较微小的钱财。积累财富达到千万，还傲慢地夸耀富有。华丽的厅堂占据广阔的街道，店铺排列遍布大道。早晨宴请侠客，夜晚招来美女。一旦触犯法律，家庭破败连妻儿都被牵连。金玉财宝都被官府没收，也不能赎回自己的身躯。郭解已经被诛灭，石季伦也被满门诛杀。哪里知道原宪这样的人，在穷困的小巷里歌颂唐尧虞舜的盛世呢。
蚤，通“早”，蚤识即早早就认识到。；嫉妒。；轻浮、反复无常的样子。；锱和铢都是古代很小的重量单位，比喻微小的数量。；原宪，孔子的弟子，以安贫乐道著称。
这首诗从文学手法上看，采用了列举人物事例进行论述的方式。诗中列举相如、扬雄、贾生、市井之人、郭解、季伦、原宪等不同类型的人物，通过他们的故事或行为来表达观点。在情感表达方面，既有对相如才华的赞赏，又有对多财累身、失节之人的批判；对贾生既有对其英才的钦佩，也有对其遭际的同情；对市井之人是一种不屑与批判，对原宪则是一种肯定与推崇。在意境营造上，通过描述不同人物的不同境遇，构建出一幅丰富的社会众生相。主题思想在于探讨人生的价值取向，强调美好的品德、气节、道等的重要性，批判只追求财富、名声而失节的行为，倡导一种以高尚品德为追求的价值观。
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