赠陈体仁

我前来镇守清源，通过德星知晓了二陈。大陈就像金玉般美好，他的居室清净一尘不染。厌恶尘世不肯停留，到现在乡里都称他仁德。儒者先辈曾担任贺州太守，他的才气超越常人。心中包揽古今之事，笔下如有神助。轻易就考中甲等科举，那时牙齿头发正是青春年少之时。声名传遍天下，文字令缙绅们惊叹。劳碌之人暂时任职州县，本应平步登上显要职位。却虚度光阴至今，这个志向还未能伸展。真人供奉香火，在萧寺中饱含悲辛。开设讲席延请各位学生，在黄卷中呵斥古人。排斥佛老等异端思想，宣扬孟子和荀子的儒家学说。暂且凭借束修之礼，稍微资助匮乏的钱袋。我愧为俸禄二千石的郡守，两年治理此地百姓。不能帮助像玉川那样的贤才，羞于与韩愈相同。赠给我诗和文章，每个字都很珍贵。过度的褒奖让我惭愧，感激之情难以尽述。希望您稍加自爱，前行吧应当献身仕途。您门下有高才弟子，在朝廷上亲手治理国家大事。房玄龄、魏征刚刚得到君主信任，怎肯忘记河汾之地的贤才。

地名。；古以景星、岁星等为德星，认为其象征祥瑞，这里可能指有贤德之人出现的征兆。；原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。jìn shēn；比喻显要的地位或官职。；唐李肇《唐国史补》卷中：‘梁武帝造寺，令萧子云飞白大书‘萧寺’，至今一‘萧’字存焉。’后遂称佛寺为萧寺。；指书籍。古时人们为防书蠹，多用黄蘗汁染纸，因纸色黄，故称‘黄卷’。；古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，称为束修。这里指教学的报酬。；口袋。这里指钱财。náng tuó；辱，有愧于，常用作谦辞。tiǎn；可能是指唐代诗人卢仝，号玉川子，这里代指贤才。；整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。；指房玄龄和魏征，都是唐太宗时的名臣。；指黄河与汾水，这里可能代指贤才聚集之地。

这首诗从文学手法上看，叙事与抒情相结合。开篇点明与二陈结识的缘由，通过对二陈的描述展开诗歌。如对大陈‘如金玉，一室清无尘’的描写，以简洁的笔触勾勒出人物形象，是直接描写的手法；而对贺州守的描写则从其才华、科举成就、声名等多方面铺陈，使人物形象丰满立体。在情感表达方面，诗人对二陈既有敬重之情，又有对他们怀才不遇境遇的同情。像‘蹉跎忽至今，此志犹未伸’就表达出对他们壮志未酬的惋惜。在意境营造上，诗中描绘出一种略带寂寥和遗憾的氛围，如‘真人奉香火，萧寺含悲辛’，萧寺的场景增添了悲苦的感觉。主题思想围绕对二陈的敬重、同情，以及对他们未来的期望展开，同时也表达出诗人自己的为官态度等。